今天教會講台對於『什一奉獻』的教導，簡直可以不客氣地以『胡說八道』一詞來形容之！究竟，新約信徒該如何正確地實行『奉獻』呢？相信這是存在許多人心中待解的疑問。

首先，該清楚『什一奉獻』乃上帝頒給舊約以色列百姓的世代必守之定例，與『守割禮、守安息日』同列為『聖約記號』，對以色列百姓而言，『什一奉獻』無比重要，所以才有大家耳熟能詳的《瑪拉基書第三章8~12節》之『有無施行什一奉獻關乎賜福或咒詛』的經典名句。但請注意“百姓”這個字眼，再明顯不過了，『什一奉獻』的規矩是針對平民百姓階級而定的，那君王、先知、祭司階級從來都不必守『什一奉獻』，既然如此，那擁有『君王、先知、祭司』三合一身份的新約信徒，又何來『什一奉獻』呢？

再來，就算新約信徒真的有被強迫規定要延續守舊約的『什一』，可也萬萬不似今天講台上千篇一律胡亂教的『每個月收入的十分之一統統納入教會府庫』這樣子！請靜心查考底下三處關於『什一奉獻』的重要律法條文，相信您會感到無比震撼，心想為何白紙黑字但講台卻從未照實正確宣講呢？(『摩西五經』前四卷皆提到『上帝吩咐要守什一奉獻』，但如何地守僅記載在最末卷《申命記》裡，故不讀《申命記》自然不知施行細則了)

1.《申命記第十二章6~12節》：這裡說明納『什一奉獻』的目的，是要『供養自己、家屬、僕役、利未人(含祭司)』，也就是說，『什一奉獻』名義上雖是獻給上帝，實際上是供上述這幾等人在上帝面前吃喝下肚的。下則經文會看得更清楚！

2.《申命記第十四章22~29節》：這裡將『什一奉獻』分成兩種，這點最被忽視不講！第一種『什一』是『供養自己與家屬』；第二種『什一』是『供養利未人及寄居的與孤兒寡婦』；兩種奉獻如何實施呢？簡單說就是『第一、二年的什一奉獻拿來供養自己及家屬；第三年的什一奉獻自己與家屬不得享用，必須全數納入府庫統籌分配給利未人及寄居的與孤寡窮戶』。

3.《申命記第廿六章12~13節》：12節原文稱那『第三年』叫『什一奉獻之年』，所以什一全數納入府庫並非年年必要，而是每間隔二年後才施行一次，《瑪拉基書》譴責的正是這『第三年偷奪上帝之供物』。

總之，新約祭司本就豁免於『什一奉獻』之外，若教會果真強制信徒信守『什一』的話，就得按上帝規定的比例原則施行，看是要『每第三個月』才將『月俸』的1/10繳出(每年只消四個月實施之)，又或者將『每個月』的『月俸』之1/30交予教會統籌運用，另再拿出『月俸』的2/30奉養父母及幫補窮困親戚，如此就符合律法之規定與精神了！

以前，以色列人連『第三年的什一』都吝於獻上，被先知譴責奪取上帝之物；今天，傳道人恫嚇信徒須繳交『每月的什一』不然就不討上帝喜悅會遭咒詛，根本是奪取信徒之物；但如果明白只消獻上『月俸的1/30』就可以交差了，但仍心甘情願每月獻上什一、什二甚至更多者，其心志豈不更美嗎？

給大家一個功課，請讀《馬太福音第十五章1~9節》，看看耶穌在譴責什麼事呢？有心得的請回應一下吧！

關於該奉獻多少呢？依我個人觀點，那想在這功課上追求完美100分的，就得作到『完全奉獻』，就如昔日耶穌要那少年官長將所有家業變賣全數賙濟窮人一般，也唯有作到這“百分百、十分之十”奉獻的人，才夠資格在人前吹噓誇口！凡作不到“百分百、十分之十”奉獻者，就不要驕傲炫耀自己有多慷慨，當自知有待努力以達耶穌所定之『完全奉獻』的標竿！雖說新約祭司可不受『什一奉獻條例』所規範，但教會日常運作實際上仍須要金錢，既然我們該比舊約百姓更愛上帝一點，那麼每月奉獻少於1/30者就該汗顏了！總之，多於1/30者就可無虧於良心，少於十分之十者都該謙卑繼續努力。

至於講台的餵養，不論老少新舊信徒，首要的信息是『建立信心』，可參考《天啟封印五----真理與自由》之內容。接下來是『認識霝恩』，最後是『末世論』，其實就是《希伯來書第六章1~2節》中所言，那六項由基督道理的開端到完全的地步之信息。

（作者：無名傳道）