真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年9月25日(週三)心靈早課1908集

達摩祖師論集「悟性論」之78

「悟性論」告訴我們，「人」之所以可以「得度」，就是因為每一個人的本覺智慧，可以洞悉覺悟一切世間萬法的真理。 因為在世間人的眼界裡，所有的世俗成功尊貴與一切萬法的本質，其存在的目的，就是要讓我們清楚明白的去體會與去超越所有的「名相」，才能體驗到「真道」之所在。 因此我們會以「蓮花」來形容出污泥而不染的「真道」相貌，因為人世間的煩惱苦厄恰似污泥一樣，只有在污泥的環境中、才能開出潔淨的蓮華，只有在煩惱苦厄的眾生性中、才能化煩惱為菩提，也因為有煩惱的眾生性、才會有覺悟的佛心存在。 當我們能淨下心來，「覺察了知與返觀自照」時，就能深刻覺悟到在世間人的眼中，如果有業障、有因果、有煩惱時，那麼業障、因果、煩惱就會變成他此生最大的障礙，他也會每天都忙碌在消除業障、或廣種福田之間打轉，就是沒有辦法從煩惱業障之中，開啟自我內在心靈「本覺悟性」的智慧，和印證「了生脱死與明心見性」之境。 在「達摩祖師悟性論」中特別談到「女性」，女性只要精進努力修行修心的鍛鍊，一樣也能印證開悟見性的最偉大成就，因為人世間自古以來都是重男輕女，世間人總是喜歡昧著良心向心外去追求成佛之道，這些修行學佛的心態都是背道而馳不正確的，當我們離開了「覺性」時找不到這顆「心」，離開這顆「心」時又找不到內在的「佛」性。 所謂的「無明眾生」就是在形容被欲望火焰焚燒追逐的煩惱苦厄心境，所謂的「本覺佛性」就是在形容能超越自我、超越貪瞋痴三毒，而返璞歸真回復本覺悟性的「真我」、也稱其為「菩提」，這是「悟性論」裡提出非常重要的修行學佛「正知正見」的概念。 (文圖：今年山上的絲瓜園因太慢種植了，導致天熱瓢蟲肆虐，長出來的菜瓜顏色帶黃又不綠~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#