真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年8月12日(週一)心靈早課1876集

達摩祖師論集「悟性論」之46

「悟性論」告訴我們，所謂的「實證實修」就是將經典教義的真理，和面對生命虔敬的態度，付諸於日常生活的實踐力行中，才能徹底明白生命實相的真理，而無惑惱障礙者，即是現證者。 「即身成佛」的生命實相真理亦是在說明，吾人的地、水、火、風四大，所組成的肉體只是「假我」的相貌，註定會伴隨著生老病死之苦和有疾、有終的過程，而肉體假我只是「真我靈識」暫居住的一棟五蘊自我房舍，但「即身成佛」所指的就是不腐不朽的「真我」之身的重生，更是般涅槃的真實法義。 大家千萬別把「即身成佛」當成封神榜般的神祕複雜看待，凡是能忍人不能忍、作人做不到的事，遇到謗辱阻難時，又能無動於衷，在二六時中無論遇到任何事情，都能謹遵「大悲誓願」去想、去說、去做，當下的思惟想法皆能超越一切惡劣的環境，並常住身心平衡的「常淨我樂」之境，這就是身心上的一種成就，如果能捨下自己「常淨我樂」的身心，心甘情願跳入娑婆紅塵污泥中，去化導盲愚之人也能解脫度一切苦厄，終其一生永不退其心智者，此即為「得道」的金剛三昧之境，亦名為「即身成佛」之境。 因此只有邪見外道之人，才會把「即身成佛」之境，當成此生不可妄想、不可碰觸與無法追求的殊勝之境，其實「即身成佛」之境，是人人本自具足、早已擁有的「清淨自信心」，根本無法向心外去追逐與尋求，今天大家遍修八萬四千種法的唯一目的，就是要來認識自我當下一心的全貌，千萬別本末倒置「不識本心」所造成的蝴蝶效應，不學沒事，愈學反而就愈被一切的萬法所迷惑，導致忘失了「真我靈識」本來就是未曾流轉生死，早已成就的清淨法身佛，這些「即身成佛」的概念，才是正信佛弟子們重返「清淨自信心」的最重要關鍵。 (文圖：今年大雪山的流浪山猪特別猖狂，吃完甜龍筍園，現在連麻竹筍也開始吃了~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#