唯有肯定自己，和掌握發揮自己的潛在能力，並願意自動自發的放棄自己的頑固執著，才能在短期之内增強自己本然尊貴的「自信心」。

佛教基於這個主因，才發展出獨特的三密學術思想，和絕對可行的特殊技法，藉以改變所有人對自己的看法。

因為佛法不承認在這世上有註定一輩子不幸和失敗的人，只要我們願意痛下決心斷除自己十惡的劣習(不殺、不盗、不邪婬、不妄語、不邪見、不兩舌、不綺語、不貪欲、不嗔恨、不愚痴)，接受佛法真理的洗滌塵染、薰陶心靈，很快就可以擺脫一切的惡運，並實現理想所必須具足的「自信心」。

這種三密理論是建構在「現今世」，立即可以看得見的效益上，並非抽象的意識形態而已。

可以綜合人生成敗的心理因素，和實際的社會場合，歸纳整理出完整「超越時空」的超覺意識，無論在任何環境與任何人種，皆可適用淨心覺照與修止和修觀的方法，我們只要當下聽懂之後，「法喜充滿、信受奉行」的依法去修持即可，也代表聽懂之後，當下立刻採取行動，馬上就可以在調整、修正心態與作為之後，獲得改善的成效，這種如人飲水、冷暖自知的心靈密法，即是三密學說最重要的立論點。 (未完待續) (文圖 : 雪桃王園區，零零落落的開著稀疏的花苞，比其它桃子的花期還要慢~)