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| 2017/12/08 20:42:39瀏覽123｜回應0｜推薦1 | |
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若人欲了知、三世一切佛、應觀法界性、一切唯心照。三藏12部經典都是在講解敍述如何發出「大菩提心」，也就是「如實了知自心」的功課。
行者們必須覺知領悟，吾人的這顆「心」，不住内、外，亦不住二者之間，此心如夢似幻、虚妄不實，只是暫時取用的「名相」罷了！宇宙間的一切萬法，皆由虚妄而成。相由心生、心由境生，只要此心能遠離一切境相，能超越一切知見，即是「無生」的真實義。
所有執著諸法實有者，猶如「頑劣剛強」的眾生；若以傲慢自大的心，錯解看見空性就高人一等者，這才是「大頑劣剛強」的眾生。紅塵世事如虚如幻，行者一旦執迷在「有或無」之境時，皆為顛倒昏沈之相。執著實有的人為「常見」，能升入人天善道；執著空無之人為「斷見」，易墮入三惡道沈淪。無法觀修空性的行者，是為小根小智者，容易退道；但錯解有空性可見，卻又傲慢自大者，盡是無藥可救的邪見外道。
行者要如何才能「如實了知自心」，超越修行解脱呢？
唯有如實了知諸法的真實之相，心不住、不離「實有與空無」，自然就能抵達究竟的解脱之道。過去心已滅、不復存在，未來心尚未出生、亦不復存在，而現在心、又是難以捉摸和觀察，恰似廣大的虚空一樣，無有邊際可尋，行者唯有「放下」一切執有與執無的分別見，才能返璞歸真，重返大自由與大自在的天真自如「本心」。
眾生未曾流轉生死，本來就常住清淨本覺的無為寂静中，修行求道的過程，猶如黃金在金礦時，若不加以熔煉、去除雜質，真金(代表清淨本覺的真如自性)終究是無法顯現啊！
當下的一心不沾黏「有相與無相」，不執著「得失與分別」，唯一安然常住無求、無相、無為、無念、無作的五種最高境界，這樣就對了。
一切妄念之境，皆無法束縛行者，也無法協助行者重返「返璞歸真」之境；唯有安住於無修、無證的清淨如來之境，不去推理、不去猜疑他人的過失，也不企求一切好壞相應的境界，更不執著、不懈怠，用心去精進努力修行鍛鍊，讓行者自心光明的「心念」，在二六時中，相續當下的每一個刹那，一直永續到行者的那顆「心」，完全歸於「真如自性」為止。
行者一旦心起任何貪、嗔、痴三毒之念時，自然就能立即放下捨棄，毫不眷戀。於一切萬法中，皆能不取、不捨、不執、不住，才夠資格堪稱為真正的「般若觀空」大法。不去妄想「能想的事」，也不去妄想「不能想的事」，永保當下的覺知，行者自然就能頓悟洞見「空性」的大海。
經常將心持守在清淨光明的「無私利他」之念，自動自發的放下一切世俗的「分別與得失」之念，即代表是真正的精進鍛鍊、廣結福德善缘的修行者。
切記！行者若以百千萬劫的生命與努力，去廣修「多聞與思惟」的理論時，還不如善用現在當下的一心，「真心現前」的去精進修行鍛鍊「如實了知自心」的功課。
值此中元祭盂蘭盆大法會，祈願大家皆能勇敢的去面見、提升，普渡自己宿世心靈深處，陰濕晦暗、不成熟的「鬼道眾生」，全部引渡、迥小向大，悉發菩提心~同登極樂國！(未完待續)
※鬼道眾生代表吾人心中的無知幼稚、貪得無厭、自私自利、傲慢自大、嗔恨嫉妒、疑惑猜忌、世俗心重的自我情結。
願佛法、真理、智慧，與大家同在~
金剛乘弟子慧緣合什恭錄、記述@
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