上星期有個原民舞團活動

問清楚辦公室所有人都另有行程

不及等他們排出時間，立刻決定

自己前往處理

原民舞團成立五周年活動

他們把所有的菜都端出來

十四個原民族群服裝、舞姿一起展現

在等待開場的時間（中午左右），看年輕的孩子們先吃便當，接著分頭著裝準備表演。其中有些服裝，我實在看不懂

雖然我已經算是對原民族群有些微了解，還是很納悶

比方有個女孩，上衣是白色，中間條紋有黑色的圖案，頭上還插黑白雞毛，好像頂個雞窩在頭上

她說，是噶瑪蘭族。與她相對應的男生，穿得像黑衣壯族，頭戴小帽

問他，這跟大陸的壯族很像。他理一理頭上的小帽說，「我覺得像阿富汗人」

那頂小帽真的有些怪，北部常下雨，理論上，噶瑪蘭帽子應有簷比較合理

這些服裝都是經過考證，不會有錯

原民舞團的成員來自各族群，但也不是每個族群都有人在這裡讀書，於是，就要有人扮演其他族群

蘭嶼的達悟族男生，沒啥太調皮的妝扮，就一件丁字褲

實在尷尬

據說，全團的男生是一起猜拳，猜輸的人扮達悟族

或許真的是運氣，負責穿丁字褲那傢伙體格健壯，跳起舞來格外雄壯威武，沒給達悟族丟臉

卑南族的男生要揹女生，魯凱族是三人著頭目服裝出列

阿美族輕快愜意，賽德克族則是一曲男生向女生求愛的舞蹈

鄒族的服裝挺好認，但南鄒的女性就少見，服色趨向純白

南鄒人數不多，集中在高雄縣那瑪夏鄉一帶

曾有鄒族人認為，南投的邵族（以前叫曹族），應屬北鄒的一支。邵族的朋友就不太服氣了

在嘉義時，曾有一則新聞無從追起

大陸河南有個家族，是阿里山鄒族後裔

據說，是清朝時被徵兵，就此在大陸落戶

但我們追查時，一直無法在阿里山查到任何蛛絲馬跡

後來有鄒族朋友懷疑，應是大小塔山那一帶，接近北鄒的族群，可能後來遷走了，跟現在阿里山的鄒族沒有關係，才會找不到親屬

阿里山鄒族朋友對吳鳳成仁取義的故事很感冒，他們說，吳鳳是壞蛋，專門騙原住民的土地跟鹿皮

阿里山鄉是山地鄉，全鄉十二村，只有純漢人部落的豐山村有吳鳳廟，其他村落絕對沒有

豐山村的吳鳳廟每年祭典時，跟平地人一樣辦流水席

鄉長是鄒族人，還是要去祝賀

我曾在宴席遇過一位鄉長，問他，跟吳鳳不共戴天之仇，幹嗎還來參加流水席。他答得也妙「這裡有選票的拉，不能不來的拉」

酒照喝，拳照划，喝到後來，誰也不記得吳鳳的事

竹崎鄉義仁村有吳鳳故居，的的確確有吳鳳後裔居住，我跟吳鳳第十一代孫的鄉代很熟悉

竹崎鄉地政事務所的一本日據時代紀錄本，詳記義仁村的土地地主與管理人，有筆土地註記，地主是「吳鳳」，管理人則是「吳發」。這筆土地到現在無法繼承，因為傳承十餘代，光是有繼承權的人已超過千人

從吳鳳故居到阿里山的中間，從前是通往番界的道路，因此成為嘉義縣番路鄉，現在以種柿子聞名