147– 心不在內

   楞嚴會上七處徵心，所謂「心不在內」，指的是真心；若是妄想心，也可以說是在內。這裡面的含意極其微妙，很難解釋給不明真理的人聽。世間書皆認為：「心藏神。」此所謂「神」，就是妄想的別名；而其所稱的「心」，指的是肉身的心臟。

    有義學(免費之啟蒙教育)者聽我這樣說，搖頭不信。當下我就以事實來說明，譬如：人熟睡時，故意拿一件物品壓在他的心臟上，這個人就會做惡夢；或者他自己的手不巧地放在心臟上，也會做惡夢；又故意在睡者臉上作畫，甚至可因做惡夢而驚死的；這便是妄想心的內在明證。

    義學的人說：「如果是這樣的話，真心和妄想豈不就變成二物了。」我說：「你只知道真妄不二，不知真妄是一而常二、二而常一。不妨看看那水和冰，水冰不二，誰不知道？水既可以成冰，而水在流動時並沒有一定的方向，然當水結成凝實的冰時卻有一定的地方。可見真無一定的方向，妄有確切的定所，這個道理就像水冰一樣。從真起妄，妄外無真；由水結冰，冰外無水；所以，心的體是常一，而用常二。」

    義學的人又說：「這都是你的看法，終究有違《楞嚴經》的意旨，如果能提出根據就相信。」我說：「當然有根據，而且就據於《楞嚴經》，只是你們沒有覺察罷了。《楞嚴經》上說：『一迷為心，決定惑為色身之內。雖在色身之內，不妨體遍十方；正遍十方之時，不妨現在身內。』這經文中的深意，只有妄想破盡的人才能證得；我與你目前都還在妄想中，這些閒話實在沒必要再討論下去。」

淨域--2012.08.18

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