151– 親善知識

   先德曾說：「譬如夜行於險道，若有相貌醜陋之人手持燭火為人照明，不能因為持燭人的相貌醜陋，而不接受他的舉照。」這與孔子所謂：「不以人廢言」的意思相同。

    有人以此為藉口，認為求師不一定要選擇品德賢良者，只要取他的學識議論即可；他德性之好壞，與我有何關係呢？於是，有許多人就依著這種說法去拜師。

    須知，芝蘭之室與鮑魚之肆的不同，在於習氣漸漸受染成性呀！《論語》雖言：「不以人廢言。」但亦說：「因不失其親，亦可宗也。」何不將這二句話合併起來思量呢？

註：不失其親

    蓮池大師所舉言，乃《論語．學而》：「有子曰：信近於義，言可復也：恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」一章。要義是–人言而有信則近於義，此信守則在於反復思維其言是否合宜；合宜則信守，反之則不必。恭敬之行要合乎禮節，合禮則遠離恥辱；若恭而不合禮，便是恥辱。如此親近可資親近之人，才是真正的有知人之明，可以算是同宗而敬之。

淨域--2012.08.25

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