86- 師友

浙江有一僧人定公，中年出家穿著破舊僧服行乞，四處雲行像飛鳥般無定所，對於名利看得很淡薄，苦參「天晴日出」四句話頭忽有省悟。當時沒有大善知識為他鉗鎚(指導)，有人想給他印證，心中不服憤然離去。他曾對我說：「當今世上哪個僧人敢印證我的？」因而，自引釋迦如來作為印證，得到些微就很滿足，直是將黃銅當作黃金。又崇信羅夢鴻所創立的羅祖教，註解該教《五部六冊》等書，於是被當時具正見的人士所呵斥。如果他一開始就遇到真正的良師益友，必當有大成就。由此可知，尋師訪友的好處，是學道的重要情事。有好的開始卻未結好果，甚至連最初的修道心都喪失了，實在是令人嘆惜呀！

註：羅祖教

    羅夢鴻(1442-1527)，明朝山東即墨人，號無為居士。十四歲從軍，二十八歲修行辦道；苦修十三年，於憲宗成化十八年(1482)明心悟道，依附於宗門臨濟宗創立羅教，又稱無為教、羅祖教。山東嶗山一帶百姓普遍崇信，遂不知有佛教三寶。太監張永等記其言行，錄成《苦功悟道卷》五部，武宗正德四年(1509)刊行，稱「五部六冊」。後因傳道入獄，獲釋後在密雲(今屬北京市轄)一帶傳教，於世宗嘉靖六年坐化歸天，享壽八十五歲。當時北檀州密雲衛總兵楊都司，為他捐造一座十三層的石塔(無為塔)，立碑書「無為境」三字。

    此教流傳於大運河之漕運間，信無生老母可得永生，歷代盡禁不絕，清乾隆十一年(1746)石塔為官府所拆毀。後為白蓮教所取代，又衍生出齋教、一字教、龍華教、一貫道等流派，與青、洪幫關係密切。

感悟：悟道未經大善知識印可，往往是一種邊見，乃是從我所見生的認知。圓證非易事，良師益友可以同增上。

淨域—2014.12.16

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