83- 南嶽誓願文

    《大藏經》裡有南北朝時南嶽慧思禪師的〈立誓願文〉，願文最後說：「願先得仙丹，而後再得道。」這大概是想留住形體長生不死，於現世之中得到成果，不再等待來生來世。南嶽慧思禪師乃是應世化現的聖賢，如果這真出自於他的口，必定有其緣故，不是凡夫所能臆測的。若是後人所增加，就不可信；下等根氣的人看了，或可能會有異見，便是這願文的誤導呀！

    南北朝的曇鸞大師焚燬仙經改修《觀無量壽經》，而南嶽慧思卻以修丹道來求佛道，為什麼兩人差合這麼大呢？他的《南嶽大乘止觀》說「具足一切善惡」，較之於《大乘起信論》原文，增添了一個「惡」字，這肯定不是南嶽慧思禪師的本意，是後人擅自更動的。既然「惡」字都可以添上，那麼現在所看到的〈立誓願文〉又怎可隨便相信呢！這或也與天台智者大師的〈禪門口訣〉同為一類吧！(可參見前第59、60篇http://blog.udn.com/huagong0501/11874907 )

註：曇鸞焚仙經

    曇鸞大師生於北魏孝文帝承明元年(476)。少年時，聽聞五台山有靈異事蹟，前往探訪而出家。精研《四論》、《涅盤經》，讀《大集經》時因感詞義精深為之作疏解，然半途生病，於秦陵城樓見到異象而痊癒。自此深感人命過於短促，想要學習長生之法，乃往江南梁朝尋找陶宏景，得到十卷仙經。回北魏遇到菩提流支，向菩提流支詢問長生之法，菩提流支將所譯出的《觀無量壽經》送他，曇鸞於是將仙經焚燬，從此開始弘揚淨土法門。

感悟：世間許多偽學，雖精勤力學必要慎思明辨，否則離道愈遠。一眼能識的為真偽，亂真混淆的是假偽。魔王波旬無力抗佛，只得假佛弟子來滅佛，這即是最可畏怖的假偽。

淨域—2014.12.09

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