151 – 成佛劫數

    雪公說：「雲音淨月菩薩讚歎佛，於往昔修學十地行果，頌云：『清淨勤修無量劫，入於初地極歡喜。』我人常聞三祇成佛，此是說登地之前即修無量劫者，乃華嚴如實之說。修菩薩道，依例須經三賢十聖，此修道甚難，必具備忍力才能勤修；否則，連世法都一無所成，遑論是學佛成佛呀！

    忍有五種。華嚴四祖澄觀大師引《仁王經·奉持品第七》，說：最初為『伏忍』，又可分上中下；下忍十住，須經一大阿僧祇劫；中忍十行，經二大阿僧祇劫；上忍十回向，經三大阿僧祇劫。十地位之第一歡喜地、第二離垢地與第三發光地為『信忍』，此時佛理已明不再迷惑，所以為信忍，經四大阿僧祇劫。第四焰慧地、第五難勝地與第六現前地為『順忍』，因為至此已趨入自然的緣故。第七遠行地、第八不動地與第九善慧地為『無生忍』，淨宗學人常念『花開見佛悟無生』，然而未達於此境不知其實義。修學至第七地，須經十大阿僧祇劫，八地一千大阿僧祇劫，九地一萬大阿僧祇劫，十地(寂滅忍)一百萬大阿僧祇劫。由此觀之，地前之賢位已歷三大阿僧祇劫；然而，經注多說成佛須歷經三大阿僧祇劫。《疏鈔》稱地前菩薩，二乘聖者(聲聞、緣覺)見初入地皆究竟，所以說三大阿僧祇劫成正等正覺，此亦是成佛的隨順之說。

    至於《寶雲經》上說：『實經無量阿僧祇劫也。』修大乘法門，成佛所歷時劫如此遙遠，哪人敢發心修學呀！佛憐憫眾生志微力薄，所以宣說《阿彌陀經》，為開啟當生成就之法；又在《華嚴經》中以普賢菩薩十大行願導歸淨土，至於其他經論中也處處可見指歸極樂。

    清末楊仁山居士，教法尚於華嚴(法喻因果)，行法則在彌陀念佛。民初梅擷芸(光羲)大士，教法尚於法相(唯識學)，行法亦於彌陀。圓瑛老法師力闡楞嚴(知魔破魔)，但自號三求堂主人；所謂的三求，乃求福、求慧、求生淨土。我講經已逾四十多年，愈發深知彌陀願力的宏偉，若人今日不念阿彌陀佛，不欣求往生極樂淨土，而想要當生解脫輪迴果報，這真是不明佛理呀！

感想：成佛不論歷經三大阿僧祇劫，或百千大阿僧祇劫，都是眾生修行自力難為之事；是故，必須倚靠佛力加持始成。佛力所加持，厥在於我人的信願行上，念佛求生淨土，老實信受奉行，始是當生的最大成就。

淨域—2014.07.24

接下文  152 – 如來現象品

http://blog.udn.com/huagong0501/15439387