152 – 如來現象品

    雪公說：「從〈如來現象品〉就進入《華嚴經》的正宗分，從爾時諸菩薩及一切世間主，作是思維：『云何是諸佛地……云何是諸佛眼……以至諸佛說世界海』等。世尊知諸菩薩心之所念，即放佛剎微塵數光明，其光悉具眾妙寶色，普照十方各一億佛剎微塵數世界海，彼世界海諸菩薩眾於光明中，各得見此華藏莊嚴世界。

    佛光所及之處，即有說法之音聲。光遍一切處、一切時，法遍一切處、一切時。一切時處無不有佛光說法，無一而非佛法。是以，古德見問何者是佛法？便反問道：『何者不是佛法？』《華嚴經》即是華嚴海會，包含無量無邊的大千世界，與無盡的教義，說之不盡。經文於無盡中，但說十義以表之。

    十者，乃數之滿也。經中每說一法，恆常條陳為十，十十開演，重重無盡，稱之為『十無盡義』。我人聞知無盡之義，既喜且懼。喜者，無時無處不是華嚴海會；懼者，我人阿賴耶識亦是無盡藏，含藏貪瞋癡慢疑邪見等惡種子。如是惡種時起現行，也是一而十、十而百，十十繁衍，重重無盡。縱然不造業，然而妄念紛飛，生滅相繼，隨生新的惡種子，遍佈八識田中。雖有無盡的佛光法音，卻不見不聞，前途一片漆黑。

    學佛須斷盡惡種方能解脫，然而以我所見所知的，現今無一人能斷惡種，展望未來怎能不生懼呢？幸好有淨土念佛法門，執持一句彌陀名號，起落於識田中，念念都是清淨種子。淨念相繼，則妄念不繼，如此可見佛光、可聞法音，此法之妙不可思議。今世不修念佛法門，而期望自力斷除惡種，乃至自稱已斷惡種，實在是造大妄語業。清末楊仁山居士雖教演華嚴，但行在彌陀，堪為後世學佛人的典範。

感想：祖師大德雖解門教法無上，但哪人不稱念佛名？念佛是行門，雖為八萬四千法門之一，卻是最老實可靠的修學法。說得十分道理，不如一步向前；念佛修的是真幹實做，一聲佛得聞清淨法音，心淨土淨滅罪消愆。

淨域—2014.07.26

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