150 – 普入

    雪公說：「會眾有示現宮殿主晝神者，得普入一切世間解脫門。一切世間乃指器世間與眾生世間。世為時間之三際(過去、現在、未來)，間為空間之十方。三際十方皆流轉無常，極為難了解。入為了解之義，普度眾生須普遍了解一切世間。

    普入有三義：第一為智入。《華嚴經疏》云：『智了物心，如空入色。』這就是以智了解器世間的一切事物，及眾生世間的一切心理。一切物質無不有空，所以空可入一切物。智如果真空，而眾生心淨，則顯出真空之智；此於世間之心物，無所不入亦無所不容。所以，譬喻如空入色。

    第二為光入。《華嚴經疏》云：『光照身器，如日合空。』光乃光明，眾身皆有身光，只是不自知而已！有德的人放心光，身光可照事，心光則兼照事理。眾生世間與器世間，一切皆在光中，喻如有日光即有虛空，凡有虛空即有日光。若虛空無日光，乃為頑空；而日光無虛空，光亦不彰顯。所以，譬喻如日合空。

    第三為身入。《華嚴經疏》云：『身遍器中，如像在鏡。』此以身了解一切世間。此身之性如大圓鏡，盡虛空遍法界皆是鏡智，無所不照。所以，喻如像在鏡。

    三種普入為佛的境界，此宮殿主晝神但得其門，而凡夫是連門都未能得。雖是如此，凡夫只要了解其中的義理，就有助於修行。極樂世界寶樹羅網光光相映，就儒家經典所云：『十目所視，十手所指。』若不解普入，是不足以完全闡發其義蘊的。」

註：示現宮殿主晝神

    華嚴會上諸聖眾，除佛、菩薩、羅漢與天龍八部外，亦有諸神與會。此些神實際上是佛的化身，有負向的主夜神，有正向的主晝神。主夜神示現積陰德，主晝神示現大光明，各有十位會眾。所謂示現宮殿主晝神者，宮殿指所居處，即示現我們本來的自性，亦是人人皆具佛性。

感想：普入或可釋作善解，善解者能普遍了知一切義，如是可為善知識。

淨域—2014.04.26

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