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這是三天的颱風假，歷史記錄再加一筆。
是在看著新聞“水漫居家”的時候，也就會想到古早那些年的舊事，是印象深刻的半夜讓父母牽著，一步步謹慎的在泛漫渾水中“逃出家門”。

淡水河是從社子那兒算起，在匯聚之前，各自分別是大漢溪和新店溪。
在新店溪這兒，平常的日子只有涓涓溪流水，但是在颱風的豪雨之下，那就是從烏來坪林而來的山洪。
滾滾濁流的山洪一路從山區直下，過了小粗坑的大彎之後，河床的坡度就緩了，到了秀朗這兒，地勢同時開始呈現河灘平原的狀態，所以從秀朗直到迴繞溪洲的這一大圈，在古早的日子裡，也就成了颱風山洪的“溢流池”。
所以直到台灣光復之前，新店溪流域的大迴彎這個地域是沒有人居住的地方，日據時期，這兒的地名只到秀朗和溪洲，向著河岸就連地名都沒有。

那是民國38年的事，先是百萬人隨著政府動遷到台灣，當中央決定了利用沿著“水線”邊沿之外的土地安置“中央人員”的時候，“水線”內直到河岸邊的土地，也就讓急於落腳的人們做了現實下的選擇。
在這片水線內的土地上，一年能有十個月的太平日子，從早先無人居住的土地，之後地上就是那些“外來人”的“生存”寄託，但也都是簡單的屋宇，是墻壁挨著墻壁的，屋角依著簷腳的，各取所需佔地而建，所以在之後定名為“光復街”的那片“角落地區”，不單是“五花八門”，更是見縫插針似的擠滿簡陋屋宇，因此也就沒有寬直的馬路，而是迴旋扭曲的盡是巷弄，這也就是今天Google地圖上的“光復街”門牌遺痕，會讓人“看不懂”的原因。
但是這片子的複雜天地，卻養活了不少人，也創造出了不少“奇跡”，更包括了成為日後流風的“永和豆漿”。

和頂溪這兒相對映的，則是在秀朗那兒的“大陳”居住區。
但是，那是政府的規劃，用以安置從大陳過來的居民，而不是頂溪這兒的各自求生模式。

（因為是在川端橋下來直到溪洲之間的空白位置，所以從溪洲向著河岸的方向來說，就有這個稱呼《頂溪洲》，到了38年之後，籍之定名為《頂溪》。）

在每年十個月之外的七月和八月，這是台灣的颱風季，天知道是南邊登陸還是北邊過境，當年的氣象報告可不管這個，而就只有“颱風”消息，說的只是“有沒有颱風”，那就更談不上雨勢估計的這些了，“阿彌陀佛”就是唯一的明白！
然後吶，颱風來了，“收音機”的廣播開始“呼叫”，老爸老媽也不用急的，在這種生存條件下的人，枕頭下沒條件藏錢，老大而且老派的“上海皮箱”倒是有一個，另外就是兩個同樣老派的樟木箱子。
說樟木箱子，那還是真管用的，之後還留著了三十年，沒有財寶可放而就只是衣服，因為在背離老家的日頭下，衣服就是財富！

老爸老媽先將木板床上清空打成包袱，之後將吃飯木桌和另外一張工作檯子放在床架上，最後是將箱子和衣服包袱都放在桌面上。其實這也就幾乎是封頂的“天花板”高度了。
說睡覺？
桌子的四條腿下，床板上還有空間的呀！
這是七月八月，說那個晚上入睡的熱，在那個年代裡，別說是空調了，家裡能有個“中廣”的收音機就是個“跩”了，要說還能有一台電風扇，走路就都能有風！
所以吶，和衣直接躺下就是了，連個披毯都不需要的！
而和衣？
這不是將就，而是在這樣的夜裡的重要備戰！

天上的雨以及河裡的水，在這中間沒有時間上的等號，但是在颱風天，這個時間差就沒有多少了。因為強降雨之後的水，沒時間滲入地下就直接的進入了地表匯流的狀態，這一路從烏來坪林的山區出來，也不過就是三個小時，所以從強降雨到山洪呈現並穿過青潭，這個時間可能用不上八個鐘頭。

在那個記憶特別深刻的一次之中，時間應該是民國49年的七八月，那天就是在那台“全真空管”級的“中廣”收音機中，聽的是“中央廣播電台”，說的是颱風消息。
知道的呀，因為外面已經是風雨一片，也就知道必定要“淹水”，只是不知道是什麼時間會氾濫，所以老爸老媽先做了準備。
多事的人去看過了河岸回來說“眼前沒事”，所以那天晚上是一樣的如常說睡覺。
那是到了半夜，是老爸說的，說是他的手就落在水裡給驚醒的，這一驚的趕緊叫了都起床，桌面上的小布包斜綁在胸前，老爸老媽各自牽著抱著的，“一家人”開始“涉水逃亡”！

剛出門的時候還好，老頭沒印象說水有多深，但是等從屋子的巷弄裡一路盤水走到外面的光復街上，這就不是了，洪水上來的很快，走到了光復街的這個時刻，泛漫上來的水就已經有老頭的膝蓋深。老爸手上抱著一個還拿著了個手電筒，等著這一路上有一腳沒一腳的走到光復街口的派出所前，老頭的褲頭早都已經濕了，而溢流泛漫的洪水，也就只到派出所前面這兒。

派出所的員警全出動，有警員在光復街上幫忙顧著，同時通知了全都走去頂溪國小，那兒有準備好了的避難處。

順便說的，當時的中正橋，那是直接就著川端橋做的擴建，在永和這頭的引道是光復街，而光復街都在水裡。至於橋的台北市那端，那是廈門街，而在廈門街的兩側，一是同安街這兒，另外就是螢橋那兒，也一樣的全是積水。
而中正橋的橋面，既然沿用的就是川端橋的橋段做的兩翼擴建，所以橋面距離洪水面也就沒多少。

但是別以為頂溪國小能好到哪裡去！
從頂溪派出所到頂溪國小畫一條直線直接延伸到永平路底，它的西北側全都是在漫流的範圍之中。
其實當時從豫溪街到永平路底，那兒本來有的一條直貫東西的灌溉渠道，也就和這個範圍有關，簡單的說，就是這條灌溉線向北直到河岸，在日據時期是沒有人居住的範圍。

所以這是到了頂溪國小“避難”，學校的一樓開放了教室，地上鋪設的是整齊的一方方軍用地毯。能這麼做的原因，是因為學校教室的基礎，在建築設計時就算好了離地有八十公分高，學校則是因為永和的人口爆增，而在民國42年創建的。

永和的這個年年淹水情況，那是託了“中央民代”之福，因為年年淹水就在他們的腳旁，而同時中正橋兩端的大步發展，所以決定了要建堤壩，經過慎重的工程評估和計算，兩岸的堤壩高度做了離常時水面八米的標高，這也就不可能再保留川端橋下來的老歷史，原來的中正橋就得拆除，新設計的大橋橋墩就必須和堤壩看齊，是越過堤壩高度的四線“交通橋”，台北市段設計的是重慶南路延伸，也就是後來命名為二段和三段的重慶南路，那麼拆除舊橋改建新橋的初始設計，也就是過河後直接銜接光復街直貫永和市。
但是這個“直貫”的工程計劃，卻也是在“中央民代”的手中，因為各方的“角力”而被完全扭曲，成就的是今天Google所呈現的“彆扭”狀態。

好啦，連著牢騷都說了，反正是要建堤壩，那麼光復街的絕大部分，竟然全都在河堤內，包括了秀朗那兒的大陳新村也都在河堤內，所以先遷人口。

這是說的建河堤，因為畫了河堤線，所以在原先的洪水氾濫區內，就有了“河堤外”的範圍，這個範圍暱稱“新生地”，位置就是今天的保安路到河堤邊的長條，這也就是這塊土地範圍上的路名叫做“新生路”的背景。

光復街這兒的動遷，是政府貼錢給房產擁有人自己去遷建，指定的就是“新生地”上的土地，依著原有房產的大小畫地，所以是指定的位置和大小。同時因為是自行建造，所以五花八門大大小小。
但就在新生地的路口也有一塊整齊的，那是政府建造的“大陳”遷移住戶房屋，當年在秀朗怎麼建造分配的，動遷下還是一樣的做，所以整齊。

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（川端橋的設計，離常時水面高2.5米，而新建堤壩的設計高度就已經是8米，所以中正新橋的設計高度就要更高，單憑這個事實，再去臆測川端橋的前世今生就沒了意義。）
（至於堤壩設計的洪峰高度，不知道是怎麼算的，但是民國57年要不就是58年，那年的颱風洪流，站在永和端的河堤上面，看著新店溪的滾滾洪流是會怕人的。黃色的渾濁河水，在兩岸的河堤之中翻滾洶湧，一路奔波的向西而去，河面上什麼都有可能看見這還都不算數，而是看著洪流真正怕人的，卻正是洪流本身的高度，那是距離腳下的河堤面，至多也就只有一米。）

（說的是每天都會看著的新店溪，假日還會赤腳踩上鵝卵石，從蛇籠上面踏過的直玩到河岸，採石挖掘過後的大池子如果是清水，還會涉水進去玩玩，反身看著河堤時就是一種視覺，而在眼前的洪峰之下，波湧的河面竟然都快有河堤高了，那個氣勢和景觀，是看著的驚人，是看著的當下趕緊回頭就跑。）

（不過這樣的景觀，這個世代開始的人就再也見不到了。那是因為在那些年裡，在新店溪的上游並沒有那麼多的攔水壩工程，所以颱風洪流才能夠集中匯聚的在短時間成峰，現在是一座接著一座的攔水壩，在你攔我放的調節之下，也就只剩下嘴皮說說的陳年舊事罷了！）

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（永和豆漿是民國40年代，從光復街口的路邊早市攤販起家，之後因為開建新橋及永和的幹道拓寬，而先後落戶成為店面。東邊是博愛到竹林路口的三大家，西邊是忠孝街口到文化路口的一家，合著鼎盛時期是四大家。而將產品多樣化的，始祖是在博愛路口的那一個。）



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