證言精選卷一

七十九　口腹之欲
（選自證言卷三原文第485-492面，一八七五年著）

　　人類所要遭遇的最烈試探之一，就是口腹之欲。

    腦筋與身體有極奇妙不可思議的關係，彼此互生反應影響。我們一生所當最先研究的，就是如何保持身體健康來發展力量，以致這部活機器的各個器官，能和諧地動用。

    忽視身體，就是忽視腦筋。上帝的子民體弱腦衰，是不能榮耀上帝的。不惜犧牲身體健康，圖知放肆口味，乃是犯濫用感官之罪。人若在任何一種不節制的事上有分，不管是或吃或喝，就必浪費體力，衰竭精神。他們不免要受那隨著干犯健康之律而來的報應。

　　世界的救贖主深知，放縱食欲會使人體力虛弱，感官麻木，以致不能明辨聖潔永生的事物。基督知道世人已成饕餮貪食之徒，這種放縱的生活，會使道德力量敗壞。

    放縱食欲之罪，在人類身上的力量是極強的。為要打破此種力量起見，上帝聖子為世人之故，竟不得不禁食約達六週之久，這樣看來，一個基督徒若要得勝像基督得勝一樣，他就該作一種何等的工作啊！放縱敗壞的食欲，這種試探之強烈，只能從基督在曠野長期禁食的難言苦痛上，方可測度。

　　基督知道若要順利推進救贖大計，祂的救人初步工作，必須從人類當初墜落之處開始。亞當因放縱食欲而跌倒，為要使人明白他們有順從上帝律法之義務起見，基督便以改良人類的身體習慣，來開始其救贖的大工。

    世人道德淪落，體格衰弱，最大的毛病，就是由於放縱敗壞的食欲而起。

　　大家都有一種嚴重的責任，尤其是教導真理的傳道人為然，應當勝過這種口腹之欲。他們若能約束食欲及情欲，其貢獻就必更大；如果他們的體力及智力能互相配合，他們在精神上及道義上的能力，就必更加堅強。

    他們若嚴守節制的習慣，使身心的操勞互相配合，就可成就遠大的功業，並保持心思清明。他們若採用這種步驟，他們的心思及言語就必更流利，他們的信仰活動就要更蓬勃，而且在聽眾身上的感化也就更顯明了。（1）