撒萊就是撒拉，亞伯蘭就是亞伯拉罕。你可以想像，當上帝的應許，在經年累月的無聲無息中，彷若即將灰飛湮滅之際，這個從未發言的女人，即使在埃及，丈夫為了自身的安全而自私地要求妻子遮掩事實不顧她的安危時，也保持沉默的撒拉（創十二10-16），此刻竟然說話了。

她說話，是為了做一件古往今來所有女人都不願做的事，即是把另一個女人，送入自己所愛男人的懷裡，與他同房。無論是為了完成上帝的應許也好，或者是為了讓逐漸老去的丈夫得後代也罷，這痛苦的舉動，曾令撒拉度過多少個傷心欲絕的夜晚？

許多人在讀到這段話的時候，常會簡單的下結論，說撒拉信心不夠，所以自作主張，想幫上帝的忙，結果促成了這糟糕的兩性關係，以及綿延不絕的後患。

但，會不會情況正好相反呢？

撒拉是在上帝發出呼召與應許十年之後，她自己已經六十五歲了，才依據當時人的習慣，把使女給了丈夫作妾。

在這十年之間，撒拉是在多少個夜晚的禱告中，從充滿了盼望的讚美，逐漸下降為懇求？然後是掙扎？最後是願意。願意什麼？願意全然的順服，讓另一個女人，來完成這人間找不到答案的應許。

她以理性來面對超理性，勇敢地踏出那被後世許多人批評的舉動，因此在下一段聖經的記錄裡，她敢於對丈夫說：「願耶和華在你我中間判斷。」

接下來聖經記錄撒拉講的第二段話。

亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕。她見自己有孕

，就小看她的主母。

撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈，我將我的使女放在

你懷中，她見自己有了孕就小看我，願耶和華在你我

中間判斷。」（創十六4-5）

夏甲是個怎樣的女人呢？她為何被撒拉看中？我猜她除了聰明能幹之外，一定還有作為僕人必不可少的順服。但顯然她的順服只是手段而已，是為了謀取更高的地位才存在。因此，當她以為目的達到時，她內心真正的東西跑出來了，那就是驕傲。

夏甲大概長得不錯，人又聰明伶俐，卻因為我們所不知道的原因，成為撒拉手下的奴隸。她大概從來也沒認命過，甚至處心積慮地想要翻轉自己奴隸的命運。她應該是個很有自信的人，因此對她而言，她之所以成為亞伯拉罕的妾，全靠自己的功勞，別無其他。於是，她否定了賞視她的撒拉，將真正可以翻轉她人生命運的機會，還給了她的主母。

在這一段話裡，我覺得很有意思的是：撒拉為什麼要對亞伯拉罕說這些話？夏甲原本就是她的使女，她自己決定不就好了？告訴丈夫，給的答案不也一樣？

但在這裡面，我看見她對丈夫的尊重。當她將自己看中的使女放入丈夫懷中之前，我想她可能有了打算，這使女也許將是以後與她和丈夫平起平坐的另一位。因此，當夏甲顯露出她本性的驕傲，她自覺無法容忍時，撒拉並未就自己原有的身分做出決定，而是把事實與自己的感受擺在丈夫面前，由他做決定。

撒拉應該是了解亞伯拉罕的。在經年累月不斷地溝通交流中，形成了她對丈夫的認識。她知道丈夫的決定會是她可以也願意順服的，因此她把決定權擺在丈夫手中。

我相信亞伯拉罕也十分了解他的太太，知道善解人意也十分理性的撒拉，不是情緒性的抒發，她會秉公處理。因而對撒拉說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」亞伯拉罕對撒拉所說的話，確認了撒拉與夏甲的關係，就是原來的主母與使女的關係，因此撒拉可以吩咐夏甲，做任何作為一個使女所該做的事。

雖然，從那一刻開始，對撒拉與亞伯拉罕而言，夏甲已經還原至本來的身分，但，會不會對夏甲來說，母以子貴，她早已不再將自己定位為撒拉的使女，而是與撒拉同位分，甚至比她主母還了不起的人呢？是不是也因此，未與亞伯拉罕同房之前該做的分內事，現在做起來，竟都變成是苦差事了。夏甲為此離家出走，上帝卻沒有因而責備撒拉，反而派了使者前去與夏甲對話，喚醒她對自己身分的認知。

耶和華的使者在曠野，書珥路上的水泉旁遇見她

，對她說：撒萊的使女夏甲，你從哪裡來，要往

哪裡去？

夏甲說：我從我的主母撒萊面前逃出來。

耶和華的使者對她說：你回到你主母那裡，服在

她手下。（創十六7－9）

撒拉的溫柔，在夏甲回來，生產，直到她自己懷孕的這十四年間，可以說是最清楚地展現在聖經的隱藏之中。在這十四年裡，聖經什麼也沒說，但我卻在自己的經驗裏，體會撒拉的溫柔與偉大。

當仲介為我們找來第一位女傭，幫忙照顧重度殘障的女兒時，她很能幹，卻很有主見。我廚房放的東西，她全部按照她喜歡的重新擺設，只有當我堅持某些東西我要這麼放時，她才不再挪移。

我發現她會說謊，於是必須確認這不是冤枉。但當我檢查她做過的某些事情時，她卻非常生氣，並以甩門讓我知道她的不高興。十三天後我們決定這人不能再用，不是因為她不能幹，而是因為我們相信，許多事可以學可以糾正，但有一件事恐怕很難改變，那就是一個人的態度。我們無法因為她是僕人，就用凶狠的態度對待她；她也並未因為身為僕人，而尊重我們身為主人，本就有權查驗她所做的事。

夏甲從曠野回來之後，她對自己身分的確認，會使她對主母撒拉的態度，有一百八十度的轉變嗎？我不這麼認為。但撒拉看見孩子的出世，了解作為一個母親對孩子至深的愛，她不忍心留下孩子趕走母親。她容忍她的驕縱無理，甚至這種態度蔓延到年幼的以實瑪利身上，而具體呈現於以撒的慶生會之中。

孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉

罕設擺豐盛的筵席。

當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒

子戲笑，

就對亞伯拉罕說：你把這使女，和她兒子趕出去

，因為這使女的兒子，不可與我的兒子以撒，一

同承受產業。（創二一8-10）

我一點都不驚訝撒拉為什麼會說出那些話，撒拉說的不是狠話，而是事實。以夏甲不知感恩但知驕人的態度，她會使亞伯拉罕的兩個兒子勢不兩立，必得一別高下。撒拉知道這是家中最大的危機，為了才剛出生的孩子，她終於脫口而出，要求丈夫執行那對她來說也十分為難的要求。

當我們對撒拉有了這層深入的體會之後，接下來從聖經上所讀到的話，就更可令我們明白了。經上接著記載：

亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。

上帝對亞伯拉罕說：你不必為這童子和你的使女

憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從，因為從

以撒生的，才要稱為你的後裔。（創二一11-12）

上帝認識撒拉，祂深知撒拉為何有此要求，而這也正是上帝要亞伯拉罕照樣去做的事。難怪希伯來書的作者說：

因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還

能懷孕，因她以為那應許她的是可信的，所以從

一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那

樣眾多，海邊的沙那樣無數。（來十一11－12）

撒拉信什麼？不是從一開始就相信她到了八十九歲還能懷孕，而是相信無論她憑著理性的判斷作出的決定對或者不對，她都可以坦然面對上帝，相信祂了解她，會接納她，並為一切的錯誤擔負起真正的責任與彌補的工作。

亞伯拉罕被稱為信心之父，而撒拉呢？對我而言，她是溫柔而隱藏的信心之母。對於在二十世紀成長，二十一世紀生活的我，給了許多的鼓勵與提醒。

撒拉在聖經裡很少說話，她的具體呈現是行動。只要開口，她都有所依據，她理性的面對現況，解決問題或避免災難。

以賽亞提醒我們：要追想你的祖宗亞伯拉罕，和生養你們的撒拉（賽五一2）。

保羅在加拉太書裡，用撒拉與夏甲講解律法與上帝兒女的關係時，說撒拉是自主的，夏甲是為奴的（拉四22－31）。聖經告訴我們，我們是因順服於神，因而得以自主；因為不願順服於神，因而始終無法真正作主。

彼得也教導我們，撒拉是以裡面存著長久溫柔安靜的心為裝飾的，我們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了（彼前三4－6）。