第一幕：尼尼微大城的市集

    如果要將約拿書拍成電影，影片一開始，應該是一幕古代城鎮日常生活的景象，市集上熱鬧非凡的買賣喊價、小孩的嬉鬧、官府的馬匹忽然闖入，有人閃避不及人仰馬翻……就像所有人類群體生活般，場景的滾動換湯不換藥地也來到了亞述的首都尼尼微大城。但銀幕要出現更血腥的景象，因為先知那鴻這樣形容這座大城：「這流人血的城，充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰」（鴻3：1、2）。

第二幕：為什麼要約拿去宣告？

    上帝為什麼要約拿去「向其中的居民呼喊」呢？如果「因為他們的惡達到我面前」，而引發了公義上帝的怒氣，要對他們施行審判與毀滅，全能的神就照著祂的心意行不就好了？當年在埃及，為了救以色列人脫離法老的奴役虐待，在十大災難的最後一災裡，上帝也沒有叫摩西像約拿般「向其中的居民呼喊」啊！以我讀聖經的感覺，我覺得上帝對待尼尼微大城的人，好像祂對待尼布甲尼撒一般，給予他極大的恩典，一而再地給他機會去認識祂。我覺得這城裡一定住了一群很不一樣的亞述人民，是可以感受到上帝的大愛，可以學習認識祂的人。

第三幕：約拿戲劇性的決定

    約拿聽見上帝的吩咐，他的反應真是有趣極了，充滿戲劇性地，「約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華」，聖經這樣細細地描述，說約拿「下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。」他施與尼尼微可說是方向完全相反的兩座大城，前者在今天的西班牙，後者在今天的伊拉克，顯然約拿是吃了豹子膽鐵了心，就是不要聽從上帝的命令。可是接下去的發展卻沒那麼如約拿的意，這有點像導演對於擅作主張的演員喊卡一般，聖經說：「然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。」人在急難中才知道現實的真相是人無法掌控一切，於是「水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。」

第四幕：睡得真熟

    但約拿的情況就有點離譜了。聖經說：「約拿已下到底艙，躺臥沉睡。」這麼大的災難臨頭了，約拿竟然可以在底艙呼呼大睡，絲毫不受干擾！顯然，這個可憐人大概已經很久沒好好睡一覺了，因此一上了船，船身開動，在舒適的搖晃中他再也撐不住，找個隱密處倒頭就睡，管他甚麼天南地北，就是天塌了他也不在乎。

第五幕：找出禍首

    這時船主來了，基於經濟考量，非到最後一刻決不輕言放棄，「船主到他那裏對他說：『你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不致滅亡。』」在急難中船上的人也心有不甘，決定查個水落石出找到罪魁禍首，於是彼此商量說：「來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。」「於是他們掣籤，掣出約拿來。」

第六幕：總要知道真相

    人為什麼會被連續劇牽著鼻子走呢？因為想要「知道」下一步。可見「知道」是上帝造人時放入人心的一個本能。船上的人即使死到臨頭了，也想要知道自己因何陪葬？於是「眾人對他說：『請你告訴我們，這災臨到我們是因誰的緣故？你以何事為業？你從哪裏來？你是哪一國？屬哪一族的人？』」你不覺得，人的反應有時也實在令人錯愕嗎？船都要沉了，還在那裡追究可能的禍首出處與原委。我猜這大概是理性的人天生的癖好，總想運用分析法知道是否還有一絲生存的希望。

第七幕：首次展現恩賜

    急難時需要理性是沒錯的，約拿冷靜地回答：「我是希伯來人。我敬畏耶和華那創造滄海旱地之天上的上帝。」他還說了許多話，滿足了大家的好奇心，因為聖經說：「他們已經知道他躲避耶和華，因為他告訴了他們。」那些聽他說故事的人，「他們就大大懼怕，對他說：『你做的是甚麼事呢？』」我想約拿動人心弦的演說，暫時讓船上的人忘卻了周遭的危急，並定睛在那位大能的神身上，因此他們問約拿：「我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？」聖經說「這話是因海浪越發翻騰。」（待續）