悲觀厭世的逆向思考
東年

一位學生在msn中問：老師，你對於自殺的看法如何?

我答：佛陀十大弟子中，智慧第一的舍利弗、神通第一的目揵連，都是自殺身亡的；但是，他們這樣做，因為自己病痛非常，也不忍看到老病的佛陀即將死去。至於要我說自己的意見，我以為不需要有自殺的念頭。

厭世自殺就是「悲觀厭世」。厭世的人，因為生活中接連受挫….就想像人生的全部狀態都會是以失望、不幸、或痛苦而告終；因此，認為人生充滿不確定性、苦難和絕望。這種悲觀，認為萬事萬物都是被安排成最壞的結果或趨向，因此世界的本質是惡的，是無法抵擋的、盲目的、非理性的意志；人類無論如何努力，都沒法改變幻滅無和最終的死亡。悲觀厭世的人，如此對事物採取最壞的、最沒希望的看法和習慣(趨向)，所以總是以悲觀、悲憫、憂愁、沮喪、失望、空虛、乏味、荒繆、痛苦的觀點看事物，並且相信這些狀態是人生基本的、無可逃避的成分。

一個人對人生和事物的整體理解，就是它的世界觀；如果他認為這世界是可悲的，那他的世界觀就會是感傷的、悲觀的。但是，為何這世界上會有樂觀的人？在他們的認識和理解中，萬事萬物並非無時不刻都是被安排成最壞的結果或趨向。此外，世界如果真是如此虛幻，令人痛苦，那麼人人不正應該對自己和他人充滿悲憫的感情？

悲憫的感情，是一種對生命可貴的虔誠，對自己和他人的仁慈，是一種動機和力量。這種感情和力量，能夠使一個人在思想或美學體驗過程中，超然存在，戰勝世界以及任何苦難。