七、虛領頂勁，氣沉丹田
"問：打拳關鍵在何處？曰：在百會穴下，自腦後大椎通向長強，其動處在任督二脈。"  
　　"百會穴領其全身。"  
　　"頂勁者，是中氣上沖於頭頂者也。不領則氣塌，領過不惟全身氣皆在上，足底不穩，病失上懸，即頂亦失於硬，扭轉不靈，亦露笨象，是在似有似無，折其中而已。"  
　　"打拳全是頂勁，頂勁領好，全身精神為之一振。"  
　　"提綱全在頂勁，故頂勁一領，而周身精神皆振。""頂勁中氣是股正氣，心中意思領起即行到頭頂上，中氣自然領起來，非有物以提之，是意思如此。"  
　　"拳自始至終，頂勁決不可失，一失頂勁，四肢若無所附麗，且無精神，故必領起，以為周身綱領。"  
　　"頂勁上領，意思如上頂破天，不可用氣太過。"  
　　"頂勁領起斜寓正，襠間撐合半月圓。"  
　　"中氣上至百會穴，下貫長強穴，如一綫穿成也。"  
　　"頂勁領起來，領頂勁非硬蹬腦後頂間二大筋之謂，乃是中氣上提，若有意，若無意，不輕不重，似有似無，心中一點忽靈勁，流注於後頂，不可提過，亦不可不及，提過則上懸，不及則氣留胸中，難於下降，此頂勁式。"  
　　"中氣貫於心腎之中，上通頭頂，下連會陰。"  
　　"頂勁上領，濁氣下降，中氣蓄住入于丹田。"  
　　"人之一身，以腰為中界，氣往上下行，中間以腰為界。"  
　　"孟子曰：志者氣之帥，氣者體之充。心如將軍氣如兵，將軍一出令，則士卒皆聽命。清氣上升行於手，濁氣下降行於足，氣皆行到指頭乃止，丹田為全體氣之歸宿處，如兵馬屯處，氣之上行下行似兩橛，其實一氣貫通也。"  
　　"百會穴領其全身，要使清氣上升，濁氣下降。清氣如何上升？非平心靜氣不可，濁氣必下降至足。一勢即完，上體清氣皆使歸於丹田，蓋心氣一下，則全體之氣無不俱下。"  
　　"周身之勁往外發者，皆發于丹田；向裡收者，皆收于丹田，然皆以心宰之，處處皆見太和元氣氣象。""氣歸丹田，上虛下實，中氣存於中，虛靈含於內。"  
　　"勢既成，心平氣和，中氣歸於丹田。"  
　　"丹田氣一分五處，其實一氣貫通，上下不可倒塌，一也。心氣一領，丹田氣上行，六分至心，又一分兩股，三分上行至左肩，三分上行至右肩，皆是由肩骨縫中貫到左右指頭，其在骨縫中者謂之中氣，其行肌膚者謂之纏絲勁；其餘四分，亦分兩股，二分行于左股，二分行於右股，皆是由骨縫中貫至左右足趾。"  
　　"至於中氣歸丹田之說，不必拘泥，但使氣降於臍下小腹而已。若細研之，丹田非氣之源，何以獨言歸此？此不過略言大意而已，若究其原，周身元氣皆出腎，腎水足則氣自壯；養於胃，胃得其養則氣亦壯；藏於肝，肝氣一動，逆氣橫生，氣不得其平；涵泳於心，心無妄念則心平者氣自和；肺主聲，實鳴之以心，心機何往，不必聲出諸口而心先喻也；壯於膽，膽則無前，氣亦隨之；運於脾，是經多氣少血，聞聲則動，動則運化不已，心一動脾即動矣。佐以大腸，大腸多氣少血，且為傳導之官；又輔以小腸，小腸在前臍上，後附脊，滓穢不存，濁氣去而清氣來矣。以上經絡，皆有益於拳，故及之。若專言腎，腎者，作強之官，技巧出焉，是經少血多氣，藏精於志，精神之舍，性命之根。腎有兩枚，枚各兩系，一系於心，一上通於腦，氣之所生，實始於此，歸宿必歸到此。至於命門，實兩腎之間，氣所出入之門，故曰命門。"  
　　"命脈者，腎也，中氣之所由來也。動則出，靜則入。有定而無定，言不時變易勢，故陰陽二氣變易亦不定。""出腎入腎是真訣。"  
　　"跨虎勢定勢：腰以上背後魄戶、膏肓向肋前合，胸前左右肋第一行淵液、大包屬三焦，二行輒筋、日月亦屬少陽經，三行雲門、中府、胸鄉屬肺與脾，四行厥陰、期門、天池屬肝膽，五行陽明大腸缺盆、氣戶、梁門、關門屬腸胃，第六行少陰腧府、神藏、幽門、通穀，屬心腎，中一行華蓋、紫宮、玉堂、膻中、中庭、鳩尾。"

"左右肋由淵液、大包以至幽門，通穀兩邊，皆向玉堂、膻中合住，左右各肋皆相呼應，此左右肋腰以上之式。"

"腰以下左右氣衝、維道皆向氣海、關元、中極合住，此左右軟肋下式。"