中庸第十二章：君子之道

君子之道費而隱。夫婦之愚，可以與知焉；及其至也，雖聖人亦有所不知焉。

語譯：

君子所行的道，能夠廣泛地運用而本體卻非常隱微。講到那些淺近一點的，雖然是一

般淺陋的匹夫匹婦，也都可以多多少少瞭解一些部分的道理；說到它的最極致的精微

之處，即使是高明的聖人，也有些地方不知曉啊。

朱熹夫子：費，用之廣也；隱，體之微也。

道德經第：章─道可道，非常道。名可名，非常名。

修真錄：道眼者，無事不見無事不知，外觀諸相非相，內觀真空非空。

頓悟入道要門論：云何頓悟？頓者，頓除妄念；悟者，悟無所得。

清靜經：大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。

夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。

語譯：

一般匹夫匹婦那麼淺陋不賢，也可以實踐大道的些許部分啊；至於最極致的精微之

處，即使是高明的聖人也是有些部分做不到的，乃至實踐。

佛學辭典：聖人，對於凡夫之稱。謂大小乘見道以上，斷惑證理之人也。

佛學常見詞彙：聖人指聲聞、緣覺、菩薩、佛等，四種得道的人。

妙宗鈔：佛是極聖，故稱為大。

天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。

語譯：

像天地之間如此正大無私，人們還是有所抱憾。

所以君子得說上乘的先天大道，天下的人沒有能負載得起的；

說它小乘的時候，天下的人也無法破除其迷信執著。

六祖壇經：小根之人，聞此頓教，猶如草木，根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能

          增長。小根之人，亦復如是。

大智度論：求佛道者，隨其根利鈍，各得其道。

          譬如龍王降雨，普雨天下，雨無差別。

          大樹大草根大，故受多。

小樹小草根小，故小受，雨多悉皆自倒。

道德經：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。

        不笑不足以為道。

詩云：「鳶飛戾天，魚躍于淵。」言其上下察也。

語譯：

詩經大雅旱麓篇說：「仰起頭來看看，鳶鳥在天上逍遙自在地飛翔；低下頭來看看，

魚兒在水中自由活潑地跳躍著。」這就是說明傳道要純任自然，如鳶飛戾天，魚躍于

淵一樣自由自在。

君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。

語譯：

君子的大道，從最平常的夫婦之間開始；到達最極致的時候，就明白天地間一切的造化了。