中庸第十一章：素隱行怪

子曰：「素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。」

語譯：

有一種人，在做學問的方面，深深去探求隱僻的道理，而不闡述真理；言行 皆作怪

異之行徑，矯情詭異。後世雖然偶而會有人加以稱述，但是我不會去做這種事的啊。

周生烈：無德而隱，謂之素隱。不修身以逆天命，謂之行怪。

鄭玄先生：說素通傃，義為響。素隱行怪，即趨向於避害隱身而行為詭譎也。

朱熹夫子：素當作索，索隱行怪，語深求隱僻之理，而過為詭異之行也。

論語述而第七：

子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。」

達摩血脈論：天魔阿修羅，示現神通，皆作得菩薩相貌，種種變化總不是佛，

            莫錯禮拜。心即是佛，人無佛心，佛不相與。

「君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。」

語譯：

有些君子的人遵循中庸之道去奉行，在半途之中卻停下腳步來，在我是絕不會就這樣

停下來的啊。

辭海：已，止也。詩鄭風風雨：「雞鳴不已。」

修真錄：行善無已時。

「君子依乎中庸，遯世不見知而不悔，唯聖者能之。」

語譯：

一位君子嚴謹地依循中庸之道，隱遁在天地之間，逆俗而行。

視而不見世俗的爭名奪利，聽而不聞世俗的是非爭論。

斷絕世俗，卻一點也不後悔，只有聖人才能做得到。

呂純陽祖師：不見知者，不見世俗名利，不知世俗是非。

            視而不見，聽而不聞，君子率性而行。

            於相離相，於空離空，絕世俗而不後悔，唯聖人才能行之。