一天出門時見到路口布滿警察，原來是蔡英文到林崑海的靈堂致意，上班時間做這樣的事並不妥當。

更不妥的則是以總統身分致意對象的選擇，蔡英文親至靈堂或公開致意的過世者有：豬哥亮、志村健、拜登的狗、林崑海…。

許多品德與學問的典範過世（例如前清大校長劉炯朗、中國生產力中心前總經理石滋宜），蔡英文不曾聞問。

國家領導者的品德如此，難怪社會上許多人拋棄了「是、非、義、理」。

蔡英文凡事以「一己一黨之利」為出發點，由官員至庶民受其影響亦「凡事講利不講義」，上下交征利，台灣危矣！

孟子梁惠王篇《王何必曰利》闡明了掌權者應「曰仁義」，不必「曰利」的道理：

孟子見梁惠王，王曰，「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子對曰，「王何必曰利，亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』，大夫曰『何以利吾家』，士庶人曰『何以利吾身』，上下交征利，而國危矣！萬乘之國，弒其君者，必千乘之家。千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利。」

孟子說「王何必曰利，亦有仁義而已矣」，「仁義」即「品德」，有品德者講仁義，無品德者只講利，台灣在無品德的掌權者帶領之下成了「不講是非仁義；上下交征利」的危國。

孟子說的是「國家之利」，而蔡總統所圖的是「一己一黨之利」，後者對於國家的危害更甚於前者，為了後代子孫的命運，人們能不口誅筆伐乎？