客觀的知識立場？---從演化論談起

(一)、從知識論談演化論

認識論(epistemology )強調的是對於認識知識的真理有其一定的模式和方法，對於方法而言，所謂的認識，是在對外在事物的一種了解的反省。反省的基礎在於邏輯規則的正確，但是對於知識而言，什麼才叫做「真」，相比於認識論的理論而言，仍然模糊不清，因此如何從知識談到知識論，再由知識論的方法，也就是認識的理論，進一步提到演化論。

因此，本文試著將由經驗主義的立場，去觀察知識的立場客觀性。由十九世紀生物學家達爾文(C. Darwin) 開始，論及生物的生命以及演化，在科學史上，我們是否能夠定義，他所觀察的是否以經驗的歸納，而得出生物演化的規則？ 所以本文以演化論為例子，觀察知識立場的客觀性。

(二)客觀的認識？

經驗主義(empiricism)由英國哲學家洛克(J. Locke)開始，提出認識事物的一套經驗法則。經驗主義的基本立場就是一切知識皆由感官經驗而來，也就是說，經驗就是知識的基礎、知識的開始。我們所有的知識都是由感官經驗而來，而我們的感官經驗會形成什麼樣的知識，則必須由外在世界所給予感官刺激、反應而獲得的。例如：當我看見一朵花是藍色的時候，我看見的是「藍色的」、「花朵」這樣的實際感官所經驗到的經驗。

不過，對於經驗所認識的事物，我們所知道的是這個東西的本質，或者是說我們所知道的只是東西表面的現象而已？這都是我們從外在現象認識得來的。經驗主義也談到客觀真理，但我們不可能追求到客觀真理，如果以經驗主義的立場的話。假如現在A處有一棵樹，任何人看到都知道那是樹，如果經驗主義為真的話，我們一切知識都源自於我們的經驗，因此A處有一棵樹的這件事情，我們認為A處有一顆樹的這件事情源自於我們的經驗，我們經驗的認識就是感官經驗。

因此，對於所謂的認識外在現象，如果真的由現象來去認識一個物質，那麼，經驗主義的立場與唯物論是否有所相同？本文以為，對於客觀知識來說，經驗主義所認識到的，可能是感官經驗所認知道的「客觀」。如此，就經驗主義而言，生物世界的變化，也是否由外在表象的顯現，而經由人類感官所認知？相較於經驗主義，比較能夠觀察到的例子是以「生物演化」最為明顯，因此，接下來試著對演化論提出是否有客觀性的探討。 

(三)演化論的立場

生物在地球上經歷長久的時間，由少數構造簡單的原始生物，緩慢的演變和繁衍為多種構造複雜的生物之過程，稱為「生物演化」。由於外在改變是物質所影響的，這影響所造成的是物體或物值的內在改變。例如：樹越長越高，長頸鹿為了吃樹上的葉子，改脖子的長頸鹿難以生存，長脖子的長頸鹿吃的到食物得以繼續生存。這是由於外在環境所造成的，為物質改變演化。同樣的，物質演化影響生命或生你結構改變。所以可推論出，只有物質可以影響生物的發展發現。

演化是怎麼來的(達爾文的立場)

1.          物種隨環境的變動而改變。

2.          生物是以長期連續性的進行演化。

3.          生物個體間會有遺傳性「變異」產生。

所以演化是隨機的，我們的感官經驗會變成什麼樣子(例如感覺酸味或是甜味)，這些都為了適應環境，而環境變化是隨機的。因此，為了表示我們的感官經驗是如何造成的，環境的影響就非常的重要。而變化會有隨機的問題，因此，生物演化的環境變化不是因為心靈或精神的影響所改變。是因為精神和心靈是內在的行為，而不是內在行為改變，也就是說是外在行為造成改變。而外在行為，就是環境的變化，其隨機的意義，也就成為一種所謂生物演化中爭議性的客觀問題。客觀真理是；真的在那個地方也確實有這樣的性質，演化是來自於適應環境以及突變，突變是隨機的，環境的變化也是隨機的，因此追回到最根本處，我們這些知識的起源都是隨機所造成的，也因為如此，我們怎麼可以依照這樣的隨機因素來斷定某一東西是真實真理的。

比方說A點(遠古時代)因氣候環境變化演化成B、C兩條路徑，這兩條人類演化路徑演化出兩種不同類型的感官知覺，當在同一時間時，B及C都在看同一棵樹時因為在世界認識的不同，對於樹的認知也會有所不同，當他們同時表達這棵樹時，所用的解釋一定是不一樣的，但是他們看到的同一個東西在外在世界是一樣的，但是他們得到的感官經驗是不一樣的。

這個命題假如是客觀真理的話，又不能說這兩句都是客觀真理，因為這兩句如果都是客觀真理的話，表示不客觀，因為這兩個點顯然是不一樣的。

(四)從經驗主義談演化論

    由於經驗主義主張知識都是由外在的感官經驗而來的，外在事物是會改變的，改變的方向是隨機的，因此，生物存在於隨機的環境中進行演化，因不同的外在事物形成不同的變化，所以隨機的變化可能造成不同的認知體系。

    舉一例子：人類為了適應不同環境而演化出不同的膚色及外觀，因此有如下的特點：現代人區分為蒙古人種、高加索人種、黑人種，均屬於同種(Homo sapiens)，彼此間都能通婚，並生育子女。因為在外表上的顯著差異，而區分為不同的種族。

例如：(1)膚色棕黑是為了防護赤道太陽光的紫外線傷害而演化出來的保護色。

(2)膚色淺白可使生活在陽光不足區域的人能多吸收日光以製造維生素D。

(3)澳洲土著與非洲人的膚色都是棕黑色，但澳洲土著的基因與亞洲人相近，與非洲人則較為疏遠。

如下圖所示：

(五)結論

感官經驗不是騙人的，而已感官經驗所認識的外在事物，是能夠以感官所認識的基礎而去認知，所以由外在事物的認識上，可以了解到由感官經驗的變化，隨機是必然的。而演化論，透過經驗主義的這一個方式，觀察到生物的演化也可能是無法按照規則演化，而生物演化的發展方向，則可視為隨機的。