若生疑心，乃至很小很小的罪，或很輕的罪業也不得滅。

◎錄於《宣化上人 開示》  

誦唸〈大悲咒〉的人，在今生所有的希望，一切的要求，若不遂心滿願，這就不能稱做大悲心陀羅尼的神咒。但是有一點，我們先講明白；「惟除不善」，你若唸〈大悲咒〉，一邊唸，一邊殺人，一邊偷東西，一邊去邪婬、妄語、酒肉，什麼都做，那就沒有功效。不善，就包括你種種邪僻的行為，譬如殺生、偷盜、邪婬、妄語、飲酒，這種種都叫邪僻的行為。除了行得不正當，還有不至誠者，你要是馬馬虎虎的唸，說是我試試〈大悲咒〉，看看到底有沒有靈驗？你不試，就靈驗；若一試，就不靈驗。為什麼？佛菩薩不是要你來試驗的。佛菩薩可以試驗眾生，眾生不可試驗菩薩。所以你要是想試一試看，那就是不至誠；不至誠，也就沒有靈驗。

若於咒生疑：「這個咒，是不是這麼靈驗呢？是不是這麼妙啊？這個咒，說是這麼有感應，但是我也沒看見，究竟真的？假的？」這對這個咒就不信了。你這一不信，怎麼樣啊？就完全不靈。為什麼？你信不住這個咒嘛！譬如我們託朋友辦一件事，都要相信朋友；如果不相信他，他也不會替你做事的。這個咒也是這樣，若生疑心，乃至很小很小的罪，或很輕的罪業，也不得滅。所以這是最要緊的！

於咒生疑，就是說：你不聽咒上所說的道理，不依教奉行。譬如觀音菩薩叫你每天誦滿五遍，你不誦五遍，誦四遍：「啊！少誦一遍，不要緊的，咒多少都一樣的。」今天懶惰，誦一遍算了；明天勤勉一點，唸一百遍。好像你吃飯，今天吃二十碗，明天一碗也不吃；一碗不吃的時候，就餓得不得了，吃二十碗呢，就撐漲得不得了。唸〈大悲咒〉，雖然沒有這個形相，但也是這樣，你唸五遍，就每一天都要唸五遍；你不要唸六遍，也不要唸四遍，要有一定的。說：「那我記不清楚，不知道有沒有唸五遍？我好像唸了四遍。」那你根本就沒有唸，你記不清楚嘛！記不清楚，你一遍都不成立的；就在這個地方，必須要記得清清楚楚。說：「我唸咒就入定，一唸咒，就睡著了，那算不算呢？」那也不算。或者：「我一修法，眼睛就睜不開。」那也不算，因為你唸得顛倒不清楚；這必須要清清楚楚了，依法而修。

生少疑心，就是說：「我做一點壞事，不要緊，這咒神不知道的。我現在沒唸咒，咒神沒有跟著我來，我就喝一點酒，大約沒關係吧！」這就是生少疑心，對咒沒有信心。對咒有信心呢？就是絲毫都不懷疑，循規蹈矩，依法修行。

若生少疑心，小罪、輕業都不消滅；況且重罪，更不能消滅了！然而你的重罪，雖然不能即刻消滅，但是還可以遠作菩提之因；將來不知道哪一個大劫，你這菩提種子就會出來。你種上菩提因，將來就會生菩提芽，結菩提果；所以因種下去，早晚是會生出菩提芽的。

卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍 卍

 ~觀世音菩薩‧白衣神咒 

餵餵我的小魚哦~

對著圖中央，點幾下，就會出現魚飼料。