[讀後心得]

    十幾年前我在大愛電視台看到了大愛劇場牽手人生的電視劇，劇中敘述馬文仲老師全身癱瘓，如何發願奮鬥建立了希望小學的故事，這故事感動了非常多的人。要建立一個小學談何容易，要有土地，要建教室，要有教材，要招的到學生，要有經費...等等，馬老師本身無法料理自己的生活起居，無法自由的行動，還要想盡辦法克服這些的問題，真的非常人之所及。然而阿彌陀佛所建立的極樂世界，是無窮的寬廣，是到底怎麼做到的，我也想知道。

    只是照經文的紀載，只知道阿彌陀佛發完誓願後，開始真正的修行到跟如來相應的智慧，然後非常勇猛精進的，專一的建立極樂國土。這是不可能用我們世間的方式所能達成的。例如我們中國至聖先師孔子，建立民國的國父孫中山先生，都想要建立大同世界，但不管再怎麼奮鬥都無法實現，遺憾到孔子寫下了春秋，孫文遺囑中寫下了革命尚未成功，同志仍須努力的心聲。最主要的是人的壽命是短暫的。

    阿彌陀佛想要建立極樂世界，應該是佛經上所說的，一切法從心想生。是從阿彌陀佛本身宏大的願力所創出來的。所以修行成佛是關鍵。其實經上常提到，要幫助眾生必須先渡化自己，讓自己有成就才有能力度化別人。我們常聽到許多人對佛教的誤解，說小乘佛法是渡化自己大乘佛法是普渡眾生，實際上是要普渡眾生，先決條件必須要先渡化自己，讓自己精進有所成就，才有能力度化別人。其實佛法並無大小乘之分，乘本身就是搭乘的意思，小乘是靠自身的修行來解脫，大乘則是除了靠自己之外還兼靠佛力的幫助。如同騎腳踏車與搭公車一般，小乘就是騎腳踏車到目的地主要靠自己的力量，大乘則是搭大眾運輸工具到目的地兼靠佛力。修習淨土法門就是自力兼佛力，因此才說三根普被，利頓全收。(三根指的是上根器之人、中根器之人、下根器之人)