經文：

    唯以自然七寶。黃金為地，寬廣平正，不可限極，微妙奇麗，清淨莊嚴，超逾十方一切世界。阿難聞已，白世尊言，若彼國土無須彌山，其四天王天及忉利天，依何而住。佛告阿難，夜摩兜率，乃至色無色界，一切諸天，依何而住。阿難白言，不可思議業力所致。佛語阿難，不思議業，汝可知耶？汝身果報，不可思議。眾生業報，亦不可思議。眾生善根，不可思議。諸佛聖力，諸佛世界，亦不可思議。其國眾生，功德善力，住行業地，及佛神力，故能爾耳。阿難白言；業因果報，不可思議，我於此法，實無所惑，但為將來眾生，破除疑網，故發斯問。

[讀後心得]

    阿難聽了佛陀對極樂世界的環境介紹之後，產生了一個的疑問。我們知道印度是世界上四大文明古國之一，印度有屬於他們自己的文化，我們在讀佛經的時候一定都會接觸到印度的宇宙觀，這些觀念都是我們現代的科技無法證實的，例如說須彌山，很多人都會聯想猜測是喜馬拉雅山，但照印度人所解釋的原理來看，一點都不像。阿難尊者會這樣的問佛陀，極樂世界沒有須彌山，那如果四天王與忉利天的人去哪裡的話要怎麼住下來？

    阿難尊者這樣的問法大家可能會聽的一頭霧水？我如果這樣解釋大家可能就會明白，阿難會這樣問最主要是許多修行人的觀念都會執著在修行的層次，不同的層次會住在不同的地方。佛教就依據印度人的宇宙觀將這個層次分成十法界，我們是處於六凡，所謂六凡指的是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。這六道是屬於欲界天的範圍，要超出這六道是非常非常困難的事情。這六道是以須彌山作為一個基準，當戒律與行善做的好的，修行修的越好的，住的地方就會往上提升。最簡單的一個說法就是做好事會上天堂，做壞事會下地獄。當阿難聽到了佛陀對極樂世界的環境介紹之後，便會覺得怎麼跟之前所知道的都不一樣，因此會這樣的問。

    這時候佛陀就反問了阿難，夜摩天、兜率天、色界天、無色界天...等等，都是依照什麼樣的標準而住呢？佛陀就直接用大家所知道的觀念去反問，這時阿難就將所知道的說了出來，是不可思議的業力所產生的。這時佛陀就接著說，極樂世界也是一樣是靠不可思議的業力造就出來的。阿難這時候又說了，其實不可思議的業因果報，我完全相信沒有任何的疑惑，但為了將來的人能夠破除迷惘，故意這樣問的。可見得阿難真的是用心良苦，由於阿難有這樣問，所以我們今天才會相信這一部經說的是真的，真的有阿彌陀佛，真的有極樂世界這個莊嚴的國土。真的要感謝阿難尊者有問這樣的一個問題。

    有許多學佛的人如果一開始不是學習淨土法門，先學其他的法門，其實都會跟阿難他們一樣會有這樣的疑惑，不相信真的有這樣的一個地方，因為會先入為主。所以這一部經一開始就先介紹阿彌陀佛還未成佛前是如何的發大願，如何的修行。這篇經文的重點在於「不可思議業力」，那什麼是業力，所謂的業力就是我們每一個人的起心動念，行為造作所造就出來的因果，稱為業。這些業的力量所造就出的果報是非常強大的，阿彌陀佛與極樂世界中的菩薩眾生，他們的功德善力也是非常的強大的，因此能夠造就出國界嚴淨的極樂世界。

    既然是不可思議，那就不要再想了，因為窮極一生也無法想清楚，只會越想越煩惱，所以老老實實的斷惡修善，好好的念佛，求生淨土才是當務之急。