[讀後心得]

    這段經文主要是講「定」這個願。定有確立，不變更之意。例如許多人學校畢業後，工作就很不穩定，時常換來換去，說是要趁年輕的時候多做些不同類型的工作，累積工作經驗，一有機會就要再找更好的工作，例如工作中又想辦法進修考公務員等。而另一種則是找到工作後從一而終，很用心的將自己的工作做到完善，也不會想要換工作。大部份的情況都是，常換工作的人通常最後是ㄧ事無成比較占大多數，生活也較不安定。

    佛經中常會提到「定」這個字，其實佛經本身是從印度來的經典，翻譯佛經的都是很有學問的人，佛經常講禪定，禪是直接用梵文的音直接翻譯，而「定」這個字是借用四書裡面的《大學》「知止而后有定」這段話而來。雖然現代人已經不學四書，但大學中，「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」這一句確實是耳熟能詳。知止而后有定的定指的是「止於至善」之意，所謂大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。凡是止於至善後才能進入定的境界。其實這句話說的不假，我在工作中常遇到學校剛畢業的，到工廠後不會全心全意放在工作上，因為他們都想說不會永遠做這一份工作，他們只是來學習工作經驗而已，問題是他們怎麼也想不通，沒有當下的用心，何來工作經驗之有呢？最後是到哪裡都做不好，何來的安定呢？

   事實上儒家所講的定靜安慮得的修學方式，與佛教所教的戒定慧的方式是不謀而合的。其實我們在學校所學到的都是很基本的，雖然基本，真的要做到那一點點也不容易，更何況還要更深一層。關於禪定的境界，就是ㄧ念不起，不起任何的意識。當意識不起的時候自性就會顯現。然而這對我們而言是難上加難的事情；因此對我們來說當務要學習的是念佛，不斷的念佛，將所有的念頭透過平日的念佛功夫，逐漸的化為一念，而這一念就是「南無阿彌陀佛。」