子曰：「射不主皮。為力不同科。古之道也。」

[白話]

孔子說：「比賽射藝不在於射穿皮革，就像君子在禮儀的學習，不在外在美或表象的造作，古人將精力發揮在修身養性的禮儀學習與實踐之道，是不會表裏不一的。」

[讀後心得]

    論語這部書雖然每篇大部分都是簡短幾個字，但都是智慧。只是現代人已經都看不懂了。老實說我選用的這本書的白話語譯，我也覺得翻譯的不是很漂亮。射代表射箭，古時候的軍事很重視射箭，尤其周朝時代主要是靠車戰，車戰最重要的武器就是弓箭，因此射箭的技能很重要。如同現在軍中的射擊訓練。古代的箭靶是牛皮做的，現在的靶我就不知道了，如果是軍中的靶是自己用木板裁切成人型，然後漆成迷彩。射不主皮，為力不同科的意思就是古代射箭的標準在於是否射中標的，而不是著重在將箭靶射穿。這是因為每個人天生的臂力不同，重點是射箭要射的準，在戰場上誰的箭射的準就能活命，就能戰勝敵人，有將人射穿的臂力是沒用的，因為射不到敵人，只有死路一條。這就是古代人所傳承為人處事的道理。

    我再舉一個例子應該就容易懂了，最近我看韓國大長今的電視劇，話說最高尚宮年紀大了身體也不好，想要退位，想要將最高尚宮的位置交給料理食物最好的人，因此向國王提議舉辦料理比賽，由太后做評審，太后給了一個題目是百姓們吃的食物，這時雙方就開始使出渾身解束，把最好的料理都搬了上來，結果雙方都相當出色，太后難以判斷，最後在牛骨湯這道菜中，很明確的判定，主角大長今這一組輸掉，為什麼會輸掉，並不是大長今這道菜做的難吃，大長今這道菜做的比另外一組美味多了，主要是比賽的主題是百性們平日吃的食物，因長今這道菜偏離的主題，因此分數就很明顯的落差。百姓們因為很窮，因此所用的牛骨都是比較差的，但因為需要營養，因此牛骨都是要長時間熬煮，而長今的做法是買最好的牛骨，用最好的調味，而忽略了長時間熬煮這個重點。這就跟射箭的原理一樣，不重視射的準，而是重視是否能射穿箭靶的道理是ㄧ樣的。

   說到了射擊，我想起了當兵時的射擊訓練，在中心的時候一直打不準，這時班長就會拿鋼盔狠狠的敲頭。後來到了部隊才弄清楚，其實射擊要射的準，也是有原理的，要有自己的槍枝，平常射擊訓練要努力做，要做到槍一拿起來就是固定的姿勢，固定的瞄準位置。然後槍支要做歸零射擊，將自己的槍枝調準後，這時做射擊時，準確度就高了。當然這缺點是只能用自己的槍枝，假設你的瞄準方法是錯的，拿別人的槍也是打不準，別人拿你的槍也是打不準。所以每一個人的瞄準方式還是要對，比較好。當然這是題外話。

    學佛念經、抄經也是同樣的道理，許多人只是一直重視要念多少經文，唸多少遍。抄寫經文只求抄寫漂亮。結果學佛真正的目的都忽略了。學佛的目的在於實踐經中的方法，才是真受用。著重在抄寫的漂亮，經文念多少，是本末導致的做法。弄清楚事情的本末與方向。這就是古之道也。

    為什麼說論語的這一段是ㄧ句很有智慧的話，因為道理人人都懂，實際遇到時就忘記了。為什麼有些人在公司裡面老是被老闆罵，這些人平日做事也是很認真啊！原因就是做事的方向錯誤，因此事情沒有辦法做的很好。