佛言。夫為道者。譬如一人與萬人戰。挂鎧出門。意或怯弱。或半路而退。或格鬥而死。或得勝而還。沙門學道。應當堅持其心。精進勇銳。不畏前境。破滅眾魔。而得道果。

[經解]

此第三十三章。喻明為道之人。須具戒定慧也。專精學道之心。譬如一人。無始虛妄諸惑習氣。譬如萬人。受持淨戒。譬如挂鎧。惟堅持其心。則無怯弱之意。此戒力也。精進勇銳。則無半路之退。此定力也。不畏前境。則無格鬥致死。此慧力也。合此三力。破滅無始眾魔而證道果。是為得勝而還矣。

[讀後心得]

     在民間流傳的人人稱頌的一齣地方戲曲「楊門女將」，這部戲曲之所以撼動著每一個人的心，是在於楊家的媳婦女兒們愛著自己的丈夫，堅負起丈夫生前保家衛國的心願，因此堅持其心不畏艱難。哪怕只是女流之輩，照常可以挂鎧出門，奮勇殺敵，保家衛國。

     佛陀教導修行的人必須勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡。貪瞋癡是我們不好的習氣，修行的目的就是要修正我們不良的習氣。用戒定慧的方法來修習。修習本身最怕半途而廢，因此一定要有堅定的信念與決心，佛陀用了「一人當關，萬夫莫敵」的譬喻，穿著戰甲要出征，你的意念到底是害怕，或者想要半途而廢，或者決定犧牲，還是要勝利歸返，完全是看個人的決心與信心。那麼信心從哪裡來，第一要培養自己的實力。第二要有正確的方向。我們看楊門女將這齣戲曲，為什麼女流之輩打戰還這麼厲害，就是佘太君與孫媳婦穆桂英本身就是精通兵法，並能活學活用，知己知彼，因此能夠在戰場上做出正確的判斷，加上堅定的決心，因此才會每戰必勝。那麼對於一個修行的人來說，戒定慧便是修學正確的方法，照著正確的修學方法堅持其心就一定能證得。

     挂鎧就是披上戰甲，也就是戒律的意思，戒就是預防，防止自己做不好的行為。如果戒做的好的話，等於就是堅持其心，那麼定力就產生了。加上智慧那麼就一定會成功，少了智慧就如同一個人要面對萬人，即使再厲害，也是必定戰死，打戰絕非靠蠻力，修行也是如此須要有正確的觀念。因此戒定慧又稱三無漏學，漏掉一個都是不行的。

    我們如果有在看佛經，幾乎每本佛經都是教我們要精進不退，堅持其心。所以真的是佛法不離世間法，平日我在做機台維修時，也容易遇到瓶頸的情況，不少的維修人員都不知道怎麼辦才好，找我解決，其實我自己也不知道怎麼辦才好，我的程度也沒有這些人高，但是我就是下定決心一定要修好，因此就很努力的查明瞭解機台原理，逐一分析，只要堅持其心不退最後找到問題，想辦法將機台修好。所以說佛法用在工作上也是很適用的。