[經解]

此第三十二章。推憂怖之繇愛欲。而勸人斷欲去愛也。眾生無始以來。妄認四大為自身相。妄認六塵緣影為自心相。執著貪戀不肯暫捨。遂生種種憂惱。種種恐怖。惟以四大觀身。知身無我。以四運觀心。知心無常。愛欲 旣斷。憂怖自除。

[讀後心得]

    這段經文講的是離愛，或許大家都會有這樣的疑問？佛教不是教我們要大愛嗎？要無緣大慈，同體大悲嗎？這還真傷腦筋，沒事用同樣的字讓人誤導。這段經文所說的愛是個人的貪欲、喜歡與執著。舉一個很簡單的例子來說，今天看到一個女孩子非常喜歡，產生愛戀，這時候就會很憂心，她有沒有男朋友，會不會拒絕我，很害怕她跟別人交往不選我等。如果我們遠離這樣的一個貪執理性一點，就不會有憂心與恐懼了。

    舉了這樣的一個例子許多人應該都會反駁，追女孩子本來就是這樣，要經過一番的努力與煎熬，不然要怎麼娶老婆呢？其實我們來這世間都是自己所造就的因果，每個人有每個人的因果要面對，去學習，因此婚姻之事不須 強求，因緣具足時自然來到，婚前難分難捨，婚後不再恩愛而是有許多要面對要學習的，這都是正常的，一切隨緣不攀緣。

    其實我們平時的所做所為也離不開愛欲的範圍，又例如升學考試，我每年到大甲鎮瀾宮拜拜，都會看到很多人拿著准考證求媽祖娘娘加持，為什麼？就是擔心孩子考不上理想的學校，憂慮煩惱恐怖接踵而來。考上哪裡隨順每一個人的因緣，最重要的是要用功讀書，做個堂堂正正的人，能夠幫助別人的人，那才是最重要的。

    藕益大師的經解寫的實在是很好，妄認六塵緣影為自心相，那什麼世六塵，那就是色、聲、香、味觸、法。那麼我們是怎麼接觸到這六塵的，那便是六根，眼、耳、鼻、舌、聲、意。我們可以試想我們的六根如果少了一樣那會如何？少了眼睛，那色就不存在，少了耳朵，那聲音就不存在，所以試想執著貪戀這些東西，只是徒增煩惱恐怖，自找麻煩而已，我們主要的目的是要利用這六根去用心的去生活並學習領悟，畢竟少了任何一根，便會影響到生活的能力，因此是很重要的，但不是用來陷入愛欲情執的工具。

    其實佛陀早已教了我們一個如何學習斷除煩惱恐怖的方法，那就是四念處，觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。我們的身體其實是不潔淨的，排泄、流汗，一受傷又是又腫又爛。還會隨著年華老去。我們的感受大部分都是苦的，總有不如意之事。我的愛欲的心與別人愛欲的心都是會變的，何須執著。世間上沒有一件事物是永久的，那有何來我呢？總覺得事情沒有我不行，家裡沒有我不行，公司沒有我不行，想想死後白骨一堆，活著的人還是過的好好的，把自己看太重了。其實也就是簡單的說就是要知道這身體不是我的，心是無常的，那麼愛欲就不那麼重要了。

    佛陀涅槃之前還特別囑咐，要時時將四念處放在心上，可見得多麼重要。想要遠離憂愁煩惱恐怖，就一定要遠離愛欲情執，四念處是提醒自己最好的方法。