[讀後心得]

    莊嚴眾行其實就是事事止於至善的意思，凡事都要做到完善，當然這要包含了日常的生活行為，在佛教以莊嚴兩字來形容。軌範指的是聖賢走過的路，聖賢所表現的示範，依巡著軌範去做，就容易成功。阿彌陀佛一切的行為都可以作為軌跡與模範。這讓我想到今天是慈濟的浴佛節，老實說慈濟的浴佛節別出心裁，搞一個跟別人不一樣的。原本大家是將浴佛節訂定為農曆的四月十五日，但慈濟功德會就要跟別人不一樣，要跟母親節一起辦才有意義。其實浴佛節的活動早幾天晚幾天辦其實都是沒問題的。但問題就出在，浴佛節明明是紀念佛陀誕生的日子，結果慈濟所辦的活動裡面，擺放的並不是釋迦牟尼佛誕生時的相，而是用一個叫做宇宙大覺者的雕像來取代。

    說到了這個宇宙大覺者，我一直弄不清楚是什麼，經典上似乎沒有看過也沒有聽過這個名字，佛像的外型來看也不像釋迦牟尼佛的造型，反而很像將外形美化後的證嚴法師，然後底下有一個會旋轉的地球，做成透明的外型，加上燈光就會顯得很美麗。在我看來這樣的舉動其實很容易給人產生誤會，有種與佛法相違背的感覺在。因為經典上沒有宇宙大覺者這個人，因此也就不可能為後人留下軌範在，當然慈濟人說宇宙大覺者就是釋迦牟尼佛，因為現代的人已經沒有人知道佛陀真正的形象，並且也不要過度的執著佛的形象，因此佛像怎麼做都沒有問題，雖然這樣解釋感覺上好像是硬ㄠ的。如果宇宙大覺者指的是釋迦牟尼佛，以釋迦牟尼佛的言行作為我們學習的軌範，當然是沒有問題的。

    觀法如化，三昧常寂。平日我在看電視的時候，不喜歡有人跟我說話，這是因為會分心，對我來說即使看電視也要很專心，這就是所謂的觀，要做的觀法如化，首先就是不要讓自己太忙，煩惱的事情太多，要做的事情太多，是不可能看清楚事情的真相的。三昧常寂是修行成就後的境界，一切都是寂靜清楚明白的。最近有一部公共電視劇通靈少女掀起了一陣熱潮，戲劇裡面談到了一些靈命會找的對象都是些神識不清的人，當我們神識清楚明白時，靈命是不會找上你的。

    我自己也有類似的經驗，很多年前我時常睡覺時突然一陣重暈，身體都不能動彈，好像有什麼壓住了自己的身體，這時我就趕緊默念 阿 ‧ 彌 ‧ 陀 ‧ 佛 ，念幾聲後這種感覺就消失了，照醫生的說法是平時壓力太大所導致，事實上也確實是這樣沒錯。民間的說法是被鬼壓，但是不是真的是這樣就不知道了，後來我學會了勇敢的面對問題不逃避時，這現象就幾乎不在發生了。所以我們要用心的學習，思想行為都要是正面的，清楚明白的，這樣離三昧常寂的境界就可以更進一步了，當然這有一個關鍵就是不要做壞事，人一旦做了壞事之後，心就會不平靜，當然就不可能再更進一步的修行了。

    最後這段經文談到了身口意的學習方式，這是非常好的學習方法，平日不要譏笑或指責別人的過失，別人有過失可以好言相勸或者用一些方式讓對方知道，不可用譏笑的方式或者背後說人是非又或者得理不讓人的行為，這是不好的。這就叫做口業。平日隨時反省自己的行為，不斷的修正改進。這是身業。至於意業困難度更高，因為我們的意念別人是看不到的，有時候外在的行為是善的，但內心卻不是這樣想，但我們要知道內行怎麼想的，其實是很容易表現到外在行為而不自知的。所以除了身與口之外，平日的念頭也是需要時時刻刻做維護的，直到習慣成自然為止。