《師身》是一本頗具實驗性的突破之作。王聰威一改過去為我們所熟悉的「新鄉土」風格，這一次，他以都會前中年女性的視角登場，周旋在愛人與被愛之間，而展現出一種全新的感性與氣味。

但《師身》更往前推進一步的突破之處，卻不在於文學的技法——早在《複島》中，王聰威便已精彩展演了故事的軸線可以如何被渲染暈開，懸浮穿梭在文字所構築而成的多元時空，而《師身》卻反倒回頭，回歸傳統的敘事模式，意在講述一個完整明瞭且好看的故事。所以《師身》真正令人咂舌之處，竟是在它所處理的題材，從「師生戀」乃至於「姐弟戀」，不，或許「母子戀」一詞，才更能貼切形容男女主角年齡的懸殊。《師身》不僅是違反師教和女誡的雙重悖德，還敘述劈腿的三角戀情，與自己好友的男人出軌等等，表面上看來，四個主要角色皆是不動聲色，正常冷靜，進退有序一如常人，但其實卻各自纏繞在畸戀的漣漪迴旋之中，而此種以平常寫變態的手法，在日文小說中並不罕見，讓人不禁想起了村上春樹或是川上弘美，但在台灣社會乃至於文學中，卻仍是一塊鮮少被言說的禁忌處女地，這也使得《師身》的出版，注定將是一本引發爭議與不安的情欲狂想之作。

但王聰威卻大膽選擇挑戰此一禁忌，也拋開了他因為《複島》《濱線女兒》等所帶來的「新鄉土小說」標籤，而鑽入另一幽暗奇異的情欲花園，探索道德與情愛的邊界究竟可以被推到多遠？特別的是，情欲書寫已在台灣盛行將近二十多年，但《師身》卻是別開生面，它並非在紙上打造出ㄧ場場繁花盛開的感官饗宴，而反是帶著點冷靜自持的味道，總在有意或無意之間，將自身抽離出來客觀地看待，故即使是在最墮落沈淪，非理性的極端時刻，竟也充滿了自我檢視，淡淡的嘲諷和理性辯證的趣味。故讀到《師身》才讓人恍然大誤，原來王聰威最擅長的，恐非我們刻板印象中的「新鄉土」，而是當代都會女性的情愛。而他筆下所聚焦的女人們，不見得擁有時髦的外表，如朱天文《世紀末的華麗》中戀物拜金的模特兒，然而她們的內在思想與靈魂，卻又是十足的前衛當代，自由而虛無，熱情既又冷漠，說謊是她們的本能，卻也無礙其善良和真誠，這種種看似對立的情感，總是毫無矛盾地融合於一身，而熔冶出每一個獨立不同的個體，而她們看似晶瑩剔透，但卻又在下一瞬間變化莫測。

王聰威便以這樣曖昧迷離的姿態，帶領讀者進入《師身》的道德禁區，也用文字一點一滴掘開了女主角琇尹被閉鎖在自我保護下的內心世界。王聰威寫起女人，其實要較寫男人更勝一籌，《師身》中的兩位主要男性：阿平和小初，相形之下都變得平面而單薄，這或許是作者有意要如此，因為兩位女性：琇尹和美玲更像是情愛戰場上的主導者，誘發者，那條應該前進或是後退的準繩，總是掌握在女人的手中。關於愛情一事，十五歲的青春男孩與三十多歲的女人當會有截然不同的詮釋，至於誰勝誰負，未到最後關頭，亦未可知。純真的失落與不可挽回，當是《師身》對於這一段不倫戀發出的惋歎，也不由得讓人想起了奇士勞斯基《愛情影片》的最後一幕，那女主角一雙惘然而滄桑的眼，就在情愛的最後一剎那，才猛然獲得頓悟：原來世故與純真，早已悄悄地在彼此雙方之間換了位置。