小說寫完了，似乎就應該留給讀者自己去詮釋，但關於這本書，我仍忍不住想要交代它的由來。我以為，中文現代小說要走出一條屬於自己的道路，那麼，非得要回到被我們所遺忘了的傳統不可。然而，中文小說的傳統又是什麼呢？志怪，正是我以為中文古典小說中最有趣的一環，但很可惜的是，現代小說卻殊少能從中汲取滋養。

所以我花了很多的時間，仔細反覆閱讀《聊齋》。《聊齋》乃是集中國志怪小說想像力之大成，故我從《聊齋》中汲取精粹，放入這本現代風貌的短篇小說中。小說的人名，如阿繡、鴉頭、珊瑚、阿瑣、嬰寧、阿纖、青鳳……，皆是出於《聊齋》，一來是為了趣味，一來則是，《聊齋》多以人為篇名，而人，實乃志怪小說中最為重要的元素，也最值得我們去剖析其中蘊含的象徵意義。至於《聊齋》的故事主題，則被我加以濃縮變形，置諸小說當中，在此我不一一點出，希望可以留下更多想像的空間。

有了故事，有了人，就必須有場景。於是我想起了我的故鄉，北投。

我在北投長大，成人，我幾乎閉著眼睛，就能繪出那裡街道的走向，街邊的風景。而北投，在我的成長過程之中，竟也不只是一座樸素之城，反倒更像是一個充滿了魔幻想像的詭譎溫泉之地。它的古老，它的破落，它的滄桑，一直縈繞在我的腦際。故它就成為我這本現代志怪小說的場景。這樣的北投或許不被多數人認可，但對我而言，它卻是無比真實的，與我生命密切糾葛在一起的，屬於我的北投。

為這本小說集取名為《幽冥物語》，則有兩個原因。一是：志怪小說必涉亡魂的世界，故幽冥反倒往往比現實更具有力量。二是，我素喜讀日本的物語，而日本物語中多為志怪小說，與中國早期古典小說極為相似，而我又特別偏愛「物語」二字，望文生義，彷彿是萬物在夜裡默默地說著話似的，很能說出我在寫這一系列小說時的心境。

這本小說附有〈招魂〉一篇，則為我小時候的親身經驗，至今仍是歷歷如繪。故我不免思及物語小說的精神，乃是「物之哀」，而我這本書，也可說是在志怪想像之中，包裹著一個「物之哀」的心與回憶吧。