從高中起便愛買書，隨著自己的成長以及多次搬家，我也不斷淘汰藏書。目前書架上的藏書，仍接近六千冊；「書齡」超過三十年以上的書有好幾本，其中《狂酒歌》（即《魯拜集》）是我至今仍然愛讀的書。

       《狂酒歌》出版於民國60年（1971年）9月，當時我還是大二學生。書的訂價雖僅台幣30元，而且還以八折價買到手。但是在那個每月生活費僅台幣七百元的低所得時代，卻仍然不是一筆小開銷。印刷精美、內容令人著迷是我購買此書的最大理由。介紹本書給我的，竟然是一位應數系學長，當時他和我都是中興大學校內「讀書會」的成員。在戒嚴時期，還不能公開組織「讀書會」，但是，我們已經每月找一本書，選個校外咖啡屋，高談闊論一個晚上。 

       我懷念那一批年少輕狂的學長們！他們什麼書都看，而且勇於提出自己未必成熟的意見，還記得他們有唸應數系、土木系、食科系、農經系，還有唸森林系的，而中文系的成員僅有陳器文學姊和我。坦白說，當時對於《狂酒歌》（《魯拜集》）根本不甚了了，但隨著年齡的增長，已稍稍能夠領略波斯詩人奧瑪‧開儼心靈的聲音。這本書已跟了我三十餘年，未來肯定還會留在身邊。因為，它至少已成為「年少輕狂」的見證﹗ 奧瑪‧開儼是活躍於十一、二世紀間的波斯詩人，在世詩名遠不及他在科學上的名聲；他在天文學與數學的成就，不只在阿拉伯地區、就連在歐美世界也受到賞識。《魯拜集》原以波斯文寫作，英譯者是出身劍橋大學三一學院的愛德華‧費滋傑羅(Edward FitzGerald)，他一生一共出了四種《魯拜集》譯本，按年序是1859、1868、1872、1879，中文譯本是由陳次雲教授與孟祥森所譯的合刊本。陳次雲是小說作家白先勇在台大時代的同學，本書也由白先勇家人主持的晨鐘出版社所出版。 

       奧瑪‧開儼在《魯拜集》中所寫的詩，主要是四行詩，第一、第二、第四行的句尾要押韻，有點類似首句入韻的絕句詩。麻雀雖小，卻五臟具全，雖然每一首詩的篇幅，都相當短小，卻言簡意賅，一針見血；《魯拜集》所涵括的內容更是五花八門，美不勝收。 有人認為奧瑪‧開儼是個享樂主義者，因為他多次提到醇酒與美人；有人認為奧瑪‧開儼是神秘主義者，詩中的美人，絕不是真的美人，而是上帝；同樣的，詩中的醇酒，也不是普通酒，而是與神靈交往的媒介。有人把奧瑪‧開儼看作是一個悲觀的理智主義者─一個對自己、對週邊事物都不過分認真的人，因而他的詩悲歎人生，卻帶有細膩的幽默感。就這一點而言，實在很對我的胃口。看我信手拈出一首詩： 

       來，斟滿杯，趁陽春的淑氣， 
       把你累贅的冬衣懺悔拋棄： 
       時間的小鳥只有短短一程 
       可飛─而小鳥已經鼓翼 (第七首)      

       你說，一個早晨帶來新紅千朵；
       是的！但昨天的玫瑰今天在那兒？
       這可愛的初夏使百卉鮮妍， 
       也催柬色和凱可布的王朝覆沒。(第九首)      

       人生何其短促？短促得有如「小鳥短短一程」，這裡有沒有悲觀在裡邊？再如； 

       只要妳陪伴我在牧野上溜躂， 
       憑弔那萬里的黃沙，
       那麼王孫和布衣有何軒輊─ 
       南面王樂也不換這種生涯！(第十一首)      

       只要一卷詩、一壺酒、一塊麵包， 
       妳唱著歌同我在樹下逍遙， 
       雖然週遭是一片荒野─ 
       這天堂也不比這荒野好！(第十二首)    

       人生既是如此，把握當下快樂，何等重要！這樣的苦中作樂，豈不浪漫動人？有人認為《魯拜集》第五十三首至六十二首合而觀之，根本就是一篇「酒德頌」！其實，外表的快樂，常常是內在悲苦的偽飾。面對苦多樂少的人生，奧瑪開儼所採行伊比鳩魯的生活態度，簡言之，也就是享樂主義的態度。假如與魏晉文人的生活態度相比，還真有些接近哩！