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| 2008/11/28 21:17:26瀏覽299｜回應0｜推薦0 | |
| 下面是指歸同居 今云極樂世界... 這是指歸同居 即是四土都是淨土－現在是指同居淨土來說，不是上三 在導讀說過，五重也是，見旁註 經中是同居淨土，淨土眾經典佛身，依報莊嚴，常身常相，蓮花大如車輪，如台中市，也是小，上三土是白蠔婉轉五須彌 經中人天，飲食，經行，都是同居境界 有世界名曰極樂是同居，亦即橫具上三，四土圓融，同居橫具，各聖人在同居土都看到，如師如友如兄如弟，故事具足四土 小註： 此論性修德不論修得... 現在極樂是同居橫具，是修德，若性德，現前一粒微塵，都是法爾具足一切法，現在是講修德，是事修論，只有圓教懂隨念一法－無非法界，但須修到分證即以上，方能互俱互容，極樂不用修到分證即，只要生到同居土，就已經具足上三土，這是極樂修德全具性德，所以信願持名殊勝，能感得如此 這是修德即具性德，淺位即能顯出性德深位的利用，這經修因， 因心全具果德，修行整個果德便顯露無餘，不是一般圓教的全性起修，全修在性，這是阿彌的大願大行，凡夫便有大用，這才是極樂淨土的正宗旨，佛的大願行所感生的如此殊勝，極樂淨土宗旨，要解不離開此 |
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