馬先生

您同意陳碩士所謂的

「只要日本金主交代，他就可以不顧史實，編寫劇本嗎」？

對不起，在這個問題上，泥人認定了「文史不分家」的傳統‧‧‧

不知您的高見如何？

謝謝光臨。

泥土敬白

真的嗎？真理的證據在您們手上？

泥人的真實姓名早已公開，這是負責的意思。在這個被政治，被各種利益污染的時代裡，您敢不敢把真實姓名公開？支持八田的人那麼多，那麼有聲勢，把您的名字貼出來，背景貼出來‧‧‧

泥土郭譽孚的背景，您們應該早已查清楚了吧；雖不是很聰明的人，不過，與您們的真名字排在一起，您們應該還不會很丟臉的‧‧‧這叫做「負責任」‧‧‧「責任」兩字是泥土當年那個時代的人所尊重的名詞，不知您們懂不懂？

說您是當老師的，不懂得「負責」，那怎麼教您的學生？您們幾個幫陳碩士背書的是否都應該出面負責任？龜縮起來讓陳碩士獨自承擔，您們的態度對嗎？在這個事件中，可見得泥人對於今天教育界與學術界的敗壞現象所擔憂的，真的絕非空穴來風，怎能讓真正愛台灣的、關心台灣前途的人痛心啊‧‧‧

不要說匿名就可以避免責任，不要躲在「來自台南的八田研究者」後面，在史實的面前，來自月球的研究者，甚至來自日本的研究者，都不能不負起責任啊！

您們請站出來答話，如果您們真的有真理在手，怕什麼？讓我可笑且無知的郭譽孚作您們的笑柄，應該有點光大您們的門楣‧‧‧真是可憐的陳碩士，碰到了您們這樣一群教師‧‧‧啊，我又想向他單薄的身影致歉了‧‧‧真是現世裡最可憐的悲劇人物‧‧‧對比起來希臘神話的伊底帕斯或薛西佛斯，是太久遠且抽象造作了啊‧‧‧

同情陳碩士的泥土敬白

世上竟確實是有人如此，唉，唉‧‧‧泥人快無話可說了

泥土敬白

唉，此人之號為「詩人」，並且是「有文學地位」的！

不知，這些名詞是否隨時代風尚，政治風向不同而就可不同？──就像可以隨不同金主不同一樣？

所以，其所謂「不同的史觀主導出各自不同的認知和史實」，對於他而言，自然是可以說得通的了‧‧‧這是我們當前社會的某種時代風尚和風向‧‧‧

不瞞您說，在網上我已曾經遇到過，幾個綠營的年輕人，我與某一談史實，那人願意談，我正對話著，忽然一位老練地丟下類似其所謂「不同的史觀主導出各自不同的認知和史實」的話，並且加上某某老師不是說過麼‧‧‧然後與我對話的年輕人就也由網上消失了‧‧‧

這就是我們悲劇的時代，拒絕對話的時代，社會怎可能或得最大的進步與發展啊‧‧‧

泥土慨然

此外，泥人不能忘了提醒，若網友有興趣回應，請用原文照引的方式；

泥人我格子的貼文都沒有鎖死，拷貝簡單；請勿信口開河，或者任意栽贓，例如，記憶中泥人沒有罵過「無恥」兩字，泥人使用的「是○○○的羞恥？」，語意上絕對不等於「○○○無恥！」，希望回應的網友，不只是研究文學的人，應該都要能分辨出來。

希望回應者要有這類基本的精確性。否則泥人沒有時間解說時，也只好刪文。

泥土敬白