郭冠英事件發生以來已有兩三個禮拜了吧──

泥人為了專心於台灣史寫作，家中久無報紙、電視；雖然一直有點想說什麼，但都覺沒時間查證細節，於是，雖關切，也就按耐了下來‧‧‧

很高興，今天先讀到石先生頗週全的「真相」一文──已樂於推薦──

又見到林先生的「丟石頭比賽」，記得綠營是基督長老教會的地盤，真是的──又樂於推薦──

先看石先生文──

我覺得作者此文把郭文的「時空背景」與謝家軍爆料的「時空背景」都找出來，是很重要的「真相」；

其一，是郭文寫於扁政權推動「去中國化」期間，大家應該還記得扁公開欣賞、影射反對者的「人何寥落『鬼』何多」，那麼，外省「鬼」所居之島，不是「鬼島」，是什麼？   相同的，由反對者批判的「皇民意識」言，反對者認為是「日本鬼子」的遺毒所盤據，則這被「皇民意識者」所居的島，不是「鬼島」，是什麼？──這應該是作者用「鬼島」一詞的合理解釋。

至於反對者，在那族群對立中，郭作為被否定的外省人，在那時空中，自己還能當扁政權的官，豈非「高級外省人」──然而作為高度認同中國的文化人郭而言，這是多麼痛苦的「自諷」？

其二，在扁政權下郭寫的文章，當時沒有人聞問，是為什麼──具有外省背景者，在我們社會中原居於少數──最多兩成吧，加以讀得懂前述的文化心靈幽深轉折的讀者，又本就不會多；更何況，他並沒有在正式的大型媒體上取得耀眼的地位‧‧‧那麼乏人聞問，當然就是合理的──不過，這個外省人平常與扁政權主流疏離的行徑，仍然是被注意到的──雖然，「負責注意者」可能不太讀得懂這樣曲折的郭文。

其三，在扁政權倒台之後，扁的諸同志──那些努力東山再起的、收受過扁金援的政客們──大約也都是相信「族群神經纖弱，一挑就靈」的綠營精英；平常不努力研究問題，這時那位平時「負責注意者」所提供的這份族群資料，就成了他們眼中最順手的攻擊武器──不管文章真意如何──一般民眾大約確實只讀得到「鬼島」「高級外省人」文字的表面，而其自卑者則可能感到刺痛，就達到了綠營精英所需要的效果了。

以上是泥土對於石先生大文的推薦文。謹貼石先生原文於後──

大家再看林先生「丟石頭比賽」一文──

那些爆料的政客，那一個不是資深的族群挑撥者！

那個聖經裡著名的故事，他們應該都知道吧，無用我這個非教徒的指教吧──

泥土敬白

附筆──

為了關切，泥人在網上探究，見綠營網友有所謂「人肉搜索」者，據云正是此次資料的原始爆料者；該人似乎正是沒有能力真正解讀出郭文幽微苦痛，而自以為正義者‧‧‧

令研究台灣史的我不免想起，此類「正義的行徑」是否正是當年「美國麥卡錫主義」、台灣「白色恐怖」原型之萌動？

唉，但願這次族群情緒的挑激，不要造成什麼不幸的後果。

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立報社論： 丟石頭比賽	更新時間：2009-03-25 21:19:20
	記者∕作者：社論
郭冠英事件延燒，新聞局於3月23日依公務員考績法第12條第3項第5款，「公務員言行不檢，嚴重損害政府及公務員聲譽」規定，將郭冠英免職。一向強調「依法行政」的馬英九總統也隨即嚴詞譴責郭的「不當言論」，讚許新聞局「做出明快而適當的懲處」。 這一事件引發言論自由與公務員倫理的爭議，其實已觸及民主政治的核心問題，當局祭出公務員考績法將郭冠英開鍘，既無以讓綠營批評者住嘴，也無以讓當事人心服。民進黨立院總召說這只不過是行政當局的「斷尾求生術」，郭冠英本人也說這是「政治決定」，顯然都不認為一紙公務員考績法族以論斷是非，弭平爭端。 郭冠英事件發展至今，所謂公務員倫理的部分已經被公務員考績法所判定。然而，若是深入探究，考績法條文所規定的「言行不檢」以及「損害政府及公務員聲譽」等文字，其實都十分抽象，難以判準。真正能夠裁斷的，大概只有兩者：一是凶猛的輿論，二是長官的心證。然則，長官心證的形成，不免又繫於輿論的凶猛。而在台灣，我們都很清楚，所謂輿論，往往就是丟石頭比賽。 基督教《聖經》裡有一則故事：法利賽人抓住一個據稱是通姦的婦女，問耶穌是否該依據摩西的律法，用石頭把女人砸死。耶穌回答，你們當中誰是沒有罪的，就可以先用石頭開砸。結果，在場群眾只好一個個摸著鼻子離去。 這個故事的要義是：法利賽人心懷詭詐，意圖利用弱女子為工具來構陷耶穌，耶穌若說不能砸石頭，就違背了摩西律法；若說可以，又觸犯了羅馬帝國不得動用私刑的規定。這是一群偽君子運用權謀，以婦人為代罪羔羊，意欲讓耶穌陷入兩難處境，以達到加害的目的。 在當代民主政治中，言論自由與律法規範是另一種兩難。當然，律法雖然是對個人行為的制約，卻不必然是自由的對立面。就像自由主義開山祖洛克（Jhon Locke）所說的，「無法之處，即無自由」。但是，洛克也強調，法的要義，在於要能夠一體適用，要讓每一個人都很清楚行為所可能導致的法律後果。然而，從郭冠英事件來看，他的那些所謂「偏激文章」多發表於陳水扁當權時期，當時的族群動員與仇恨罄竹難書。法國思想家貢思當（Binjamin Constant）強調真正的「自由」，正是體現在公民不服從的可能性。任何公民、乃至公務員，對於不正當的政府以及類似獎勵告密、拒絕接納政治難民等非人道的法律，皆有反抗的權利。 今日對郭冠英窮追猛打的人，難道不是昔日民進黨官府粗暴言行瀰漫的助長附和者？奉勸諸君，在向郭冠英丟石頭的時候，何妨溫習一下法利賽人的聖經故事！

石之瑜：郭冠英事件的真相是什麼？

馬政府上台，不但郭冠英放輕鬆，連范蘭欽也跟著鬆懈。他們沒想到，台獨這時是在背水一戰的情境中。一言以蔽之，台獨要斬除郭冠英，乃是要摧毀范蘭欽，而摧毀范蘭欽，正是為了台獨史觀留下最後一點面子。

可以說，孤立起來看，郭冠英事件是官員歧視台灣的個人道德問題；稍微展開一點來看，是台獨自己種的果得的因的輪迴；展開更長遠來看，就不過是中國歷史上層出不窮的文字獄另一次陰魂不散，但微不足道的泡泡罷了。