80 年代有一齣當時紅遍半邊天的美國影集「朱門恩怨」( Dallas )，片中除了俊男、美女和曲折複雜的劇情吸引人之外，我想豪門大戶異於一般大眾的生活型態、思維想法，和矛盾交錯的利益衝突，也是大家好奇想要一窺究竟的重要原因。

　  　而對於「豪門」這件事，對於已步入不惑之年的我，也從年少時的「羨慕」經歷「理解」，而逐漸要變成為「同情」。之所以有這樣的轉變，大概必須從最近王文洋不惜撕裂家族情感、選擇訴諸公堂，目的只爲了要爭奪家產一事而有所感觸。

　　站在法律的角度，王文洋要求「公佈王永慶財產」，似乎有一定的正當性，好像也符合社會的程序正義。但是如果我們好好來觀察王文洋和王永慶之間，乃至於王文洋和整個台塑家族長期以來的互動和糾結，站在倫理、親情，甚至回歸最基本待人處世的態度，王文洋真的站得住腳，真的不需要有些許汗顏？

　　我絕對相信，朱門恩怨有很多事情是我們這些凡夫俗子所無法理解的，當年王文洋以「長子」自居，卻被排除在接班人門外，相信他一定是不解、怨恨，乃至於充滿委屈。但是爸爸還在世，卻高調出走，不管是爲了要彰顯自己受排擠，或是爲要展現自我的英雄悲情，身為人子的身分，我想王文洋的作為怎樣都不可取。

　   而在王永慶往生後，王文洋又將自己身份的重心從原先的「長子」挪移成為大房王月蘭「養子」的身分，不難想像，已經被爭家產一事沖昏頭的王文洋大概也沒心情去顧慮他的生母楊嬌此時心裡感受為何？這諸多的算計和佈局，說穿了還不只是要取得他多分一些家產的正當性罷了。

　　另一件諷刺的事是，當初一手打理、照顧王月蘭生活，讓今天王月蘭願意交付王文洋成為自己財產合法代理人的人，還是當年因為呂安妮事件，被王文洋狠心拋棄一旁的已故妻子陳靜文。

　  在過去的封建時代，講究的是「天命論」或是西方所謂的「君權神授」，所以就像王位世襲父傳子、不傳賢一樣，兒女接收老爸的位置和財產天經地義，沒有人會質疑。但是至少在那個時代，還講究所謂的「君君，臣臣，父父，子子」，換成白話文就是：作君王要有作君王的樣子，作臣子要有作臣子的樣子，作老爸要有作老爸的樣子，作兒子要有作兒子的樣子，如此，傳承才會有一定的正當性。換個角度說，一旦在角色扮演上不稱職，正當性其實也就喪失了。

　　王永慶白手起家，打拼了一輩子，累積了再多的財富，要如何分配，王永慶當然有決定權。同樣身為人子，我個人認為，對王文洋而言，難道不該是有分到財產心懷感謝，分不到也沒理由怨恨，才是為人子女應該有的態度。何況，倘若我們檢視王文洋在王永慶生前，乃至於生後的諸多舉動，相信，不管最後的結果為何，如果地下有知 ， 我想一生勤儉努力，被視為典範的 「經營之神」王永慶 ， 心中應該是充滿遺憾吧 ！

　台塑現任董事長李志村轉述王永慶生前「留太多財產給子女，是會害了子女」的一席話，證明了儘管王永慶生前高瞻遠矚，還是不可避免地在他自己身上發生了。