日前，一名原籍中國大陸的薛姓旅美學者，在南洋的極重要報章發表題目為「阿富汗戰事結束後的新疆」的署名文章。

該學者的不少論點都十分奇特。例如：屆時伊朗多半擁有核武，伊斯蘭原教旨主義以之為護身符，為新疆三股勢力的後盾，為北京的心腹之患，云云。

薛姓學者顯然不明白的基本事實是：一，伊朗是什葉派的大本營；二，伊斯蘭原教旨主義是遜尼派，後台是沙地；三，巴基斯坦擁有核武多年；四，巴基斯坦三軍情報局締造了塔利班，而兩者都是原教旨主義的武裝實體；五，新疆分離運動是原教旨主義的載體。

事實上，任何伊斯蘭原教旨派如果需要什麼核武護身符，巴基斯坦有的是。

更令人驚詫的是該學者的結論：「阿富汗戰事平息之日，可能即新疆烽火連天之時」云云。

先論兵力。他的數字是：阿富汗有北約駐軍3.7萬人（其中美軍3.4萬人）。其實，英國駐阿的兵力超過八千，加拿大，法國、德國三國合計也在一萬之譜。可見，他的數字與實際情況相差很遠。

次論戰史。該學者說：1840年，英國出動近1.6萬人兵力，入侵阿富汗，旋即攻占喀布爾。其後，英軍陷入絕境，乃於1842年1月全部從喀布爾南撤。英軍最終居然「匹馬不返」，僅一名印度翻譯「獲准」逃離阿富汗，為的是讓他傳遞英軍覆滅的消息，云云。

其實，英國出兵侵阿，動員三萬人，始於1839年三月，四月攻占坎大哈，八月占領喀布爾。1842年1月，英軍與眷屬合計1.65萬人撤出喀布爾，途中遭阿富汗武裝襲擊，全被消滅、俘虜。唯一的例外是一名英國軍醫，不是什麼印度翻譯。軍醫雖受傷，奮力獨自逃到英據賈拉拉巴德，報告噩訊，不是什麼「獲准逃離」阿富汗。

可見該旅美學者專文所述，基本上以訛傳訛，而且作者未能掌握中亞、中東的實際情況，讀者不可輕信。特別是，作者對中國回族的愛國傳統以及貢獻的漠視與臆說，令人引以為憂。按客觀事實而論，他對中國大陸回族的描述，充滿惡意、偏見。

很難想象這名薛姓旅美學者還有什麼「海歸」的打算。理由很簡單，他的論述跡近毀謗，引起上海市宗教學會秘書長、上海社科院宗教所研究員葛壯的公開質疑。說白了，該旅美學者實際上與大陸回族撕破了臉，實在很難與後者共處中土。

不妨回顧中華民國21年（1932）九月發生的「南華文藝」事件。該刊在上海出版，主編曾仲鳴，當時是國民政府要員。不料，「南華文藝」第一卷14期刊出關於穆斯林與豬肉的專文，肆意侮辱、誣蔑穆斯林，激起全國回族極度憤怒。

華北穆斯林隨即組成「護教團」赴南京請願，要求政府做到：一，重申民族平等、宗教自由，通令全國行政機關執行有關法律；二，封閉「南華文藝」，主編向穆斯林公開道歉；三，懲罰專文作者；四，保証不再發生類似事件。結果，穆斯林的要求一一落實。

曾仲鳴時年36歲，曾在法國生活了18年，學貫中西。他是黃花崗方聲洞烈士（字子明，福建侯官人，殉國時年僅26歲）的妹夫。他也是汪精衛的超級親信，最終出走河內，成為中國軍事委員會調查統計局（簡稱軍統）刺汪行動所誤中的副車。曾仲鳴身敗名裂，固然其來有自，而「南華文藝」污辱回族案，卻可以說是天誘其衷的預兆，或者前奏。

且說目前的阿富汗。它無疑是奧巴馬面臨的最險惡的外來挑戰，也是北約能否繼續生存的關鍵因素。大陸旅美學者的責任重大，與眾多資深評論家不可同日而語。

後者可以肆意信口開河。事實上，資深評論家之中，極少有更正錯誤、向觀眾讀者道歉的習慣。旅美學者則必須與美國學者、其他國家旅美學者交流互動，論述靠證據、實事求是，不能憑想像、信馬由韁。

其實，阿富汗今日危局根源，在當年英印殖民當局強行劃定的杜蘭德線，無端將普什圖民族平分，分屬兩國。杜蘭德線一日不廢，阿富汗、巴基斯坦的喪亂就永無止境。同樣道理，麥克馬洪線也是英印殖民當局強行劃定的邊界，一日不廢，印度野心就不斷變本加厲，威脅鄰邦的生存空間。

2008年底，還有李姓女作家憑借香港最重要月刊的篇幅，宣揚這樣的藏獨最新特大怪論：「所謂麥克馬洪線圍繞了西藏的四周，其中有爭議的是麥克馬洪在中國和西藏之間劃出的邊界，中華民國無法接受」云云，居心昭然若揭。

杜蘭德線與麥克馬洪線都是怪胎。兩者的存廢都關乎幾個國家的生死關頭，不可忽視。真正的學者應該正視阿富汗歷史，特別是杜蘭德線，以及麥克馬洪線的關聯，才不至於人云亦云，迷途難返。

作 者 是 旅 居 北 美 的 業 餘 文 化 工 作 者