天竺當年苦恨多，黎民無奈問彌陀。

豈緣今日世豐足，猶望西方逐逝波。 

       禪宗和淨土宗是當今佛門的兩大宗派。其中信仰淨土的人，較信禪宗的人多得多。 

       一次，到佛光書局買書，聽到兩位年輕女店員的對話。 

      甲店員：「最近有沒有唸佛？」

      乙店員：「最近很忙，只能做晚課，沒有時間做早課。」

      甲店員：「生命無常，沒有隨時唸佛，阿彌陀佛是不會來接引的。」

      看她們發自內心，真誠、認真、完全不似開玩笑的神情，令人動容，也令人深思。 

        民國初年主張淨土宗的印光大師，面對許多對淨土宗的批評，很感性地說，淨土宗對死亡徬徨的人，有安頓的作用。事實上，父親今年往生，在他輾轉病榻，知道時日不多時，也一直頌唸阿彌陀佛。 

     然而這兩位年輕的女店員，竟然在年輕的時候，很認真地唸佛，只是希望無常來到，死亡的時候，進入西方極樂世界，過著極樂的生活。她們知道西方極樂世界的真相嗎？她們真的看過佛教的淨土三經嗎？她們真的願意過那種生活嗎？西方極樂世界是生命的究竟境界，還是只是法華經上的「化城」？ 

在佛教《無量壽經》中，依法藏菩薩的第二願，阿彌陀佛淨土，只有男身，並無女人。

另依《阿彌陀經》和《無量壽經》的記載，在該極樂淨土，雖然環境莊嚴妙麗，但是所有往生該地者，除以鮮花供佛外，所有其他時間，都在聽經、經行、思道、坐禪。所以阿彌陀佛的淨土，純粹是一個宗教佛國，與不動如來的妙喜淨土和彌勒的兜率淨土，為一般的政治理想國，並不相同。 

在阿彌陀佛的西方淨土，來這裡的人，沒有思想和信仰的自由；沒有創作和發表的自由；沒有集會和結社的自由；沒有民主的選舉制度；沒有參政權和私有財產權；沒有劇院、電影院、運動競技場；沒有演員、歌星、作家、律師和法官。

來這裡的人，沒有人大哭，也沒有人大笑；沒有人流淚，也沒有人流汗。沒有看到人不滿，也沒有看到人埋怨。一切是那麼的平靜，近乎死寂；一切是那麼的詳和，近乎無表情。

來這裡的人，他生命的唯一目標，就是成佛。這裡的佛的存在的目的，就是被人讚頌和供養。 

對一個充滿旺盛創作力的作家和藝術家而言，這是一個「不可思議」的地方。對一個在人間充滿生命力的稀世天才而言，這也是一個「不可思議」的地方。對於一個前科累累的竊盜犯和強姦犯而言，這裡才是真正的監獄，因為這裡既無錢財，也無女人。 

然而這裡也一直是佛教淨土宗的西方極樂世界。信徒每天口誦阿彌陀佛，唯一的目的，也是來到這裡。

帶業往生的人，他們來到這裡，他們最希望的是回到娑婆人間。然而他們最駭異的是，阿彌陀佛竟告訴他們，來此之人，永不能再退轉。