翠柳桃花遍滿山，清溪流過碧沙灣。

文明漫舞人間處，嘹亮江歌夢裏還。

日本的萬元大鈔上有一個人頭像，這個人頭像不是日本什麼名星、首相或天皇，而是日本的文化啟蒙者福澤諭吉（ 1834-1901 ）。他是把日本帶到文明的人，也被稱為「日本文明之父」。

福澤諭吉有一次在倫敦遇上了一個中國人。福澤諭吉問：「在中國有多少人可以講授西方的知識﹖」這個中國人說：「很慚愧，只有十一個人。」而當時日本有五百多個人可以講授西方的知識。

福澤諭吉創立了慶應義塾，驕傲地說：「只要有這個義塾存在，日本就是一個文明國家。」當今台灣，甚至中國，不是反應著這樣的影子嗎﹖我們如果把福澤諭吉的「西方知識」，改成「世界文明知識」，我們今天也一樣要問：「當今台灣或中國，有多少人能以世界公民的觀點來講授世界知識和歷史知識﹖」這個答案是十一個人以上或十一個人以下呢？

懂得德文、英文、法文或留過學的人，並不一定是擁有世界觀和歷史觀的人。我們大多數的高級知識份子，不是多在統獨中夾纏嗎？我們媒體號稱可以講世界時勢的人，不是多是以台北或北京的觀點來看世界嗎？主張統一的人竟然主張與中國統一，而不是與世界統一；只知有中國，也不知有世界。主張獨立的人，竟然是使台灣獨立在中國之外，也獨立在世界之外；只知有台灣，不知有世界。

三十多年前，日本的媒體，如果碰到澳洲一架客機失事，機上全部的人都罹難，媒體報導最後都會再補上一句話：「幸好飛機上沒有日本人。」為了改掉這句話，日本花了幾十年的時間。

日前在溫哥華碰到幾個在加拿大念大學，回台灣渡假的年輕人，他們普遍認為台灣無論藍綠，缺少的是世界觀，台灣的大學生普遍只知台灣和中國，不太關心世界和人類共同的未來。台灣何時能有造就世界公民，傳授國際觀和歷史觀的一流大學？

西洋的傳教士在十八、九世紀，普遍被認為是一個博學多能的知識份子，這些傳教士到全世界的窮鄉僻壤傳播福音，也傳播科學和文明的知識。然而當今的佛教山頭這麼有錢，為什麼不能成立像福澤諭吉所說的「慶應義塾」這樣，能傳播世界文明思想的世界公民學院呢﹖在這個學院是為了要建立一個世界人間的淨土，在這個學院中追求的是世界的文明，在這個學院中培養的是世界公民，是要追求世界文明的「開國」理想。

這個學院的學生，他們學習的知識對象是政治、經濟、社會、法律、哲學、宗教等八萬四千法門，這個學院追求的宗教是一個人道的宗教、是一個人本的宗教，就像當年佛陀所提倡的人本主義一樣。這個學院的學生，人人擁有宇宙意識；這個學院的學生，人人企圖起草宇宙憲章。他們想把現有的人類進化為另一個更高等的動物 --- 新人類（佛），他們人人是阿彌陀佛的前身法藏菩薩，想為這個世界建立成為一個新的阿彌陀佛世界（彼岸）。

「書呆子，你又在作夢了。」昨晚夢中佛陀對我說。