朝暮人生未百年，閒忙乍似活三千。

季倫不惜真珠玉，孝武屢尋溟海仙。

寂寞胸懷空意氣，紛紜世事故依然。

賢愚身後皆丘土，清濁江河盡海煙。 

在中國舊小說有一則這樣的故事： 

一位窮書生，在山上碰到仙人呂洞賓，書生待他很好，呂洞賓於是問書生有什麼願望？他願意幫助他完成。 

書生說，他一生貧困，希望能夠富有。於是呂洞賓在一顆大石頭上一指，石頭變成金子。呂洞賓叫書生把金子帶回去，但是書生不肯，他說金子會用完，他只希望得到可以「點石成金」的方法，而不要那金子。 

書生要求「點石成金術」，顯然比要求金子還要聰明。然而有了「點石成金術」，到底是帶給書生幸福還是災禍？小說沒有回答這個問題。 

在基督教的聖經中，所羅門王祈求上帝給他智慧, 而不是給他長壽和富有。這比書生要求呂洞賓教他點石成金術, 而不是接受石頭所變成金子，還要聰明。因為有了智慧，就可以得到財富，是更大的「點石成金術」。 

所羅門在統治以色列期間, 開始開發礦產、造船, 與印度和非洲做貿易。他從上帝那裡得到的智慧，是了解到國際貿易和開發礦產、發展海洋，才是富國之道。這富國之道，是國家的「點石成金術」。 

然而所羅門王大量製造豪華的聖殿和寶櫃，來安放摩西帶回來的十誡石版。以色列在所羅門王的治理下所得到的繁榮、富裕、安全，都被所羅門王的皇宮和聖殿的奢華和浪費所抵銷, 人民反而越來越貧困。 

這啟示到什麼呢? 這啟示到人的慾望其實才是真正的浪費。如果所羅門王他只是一個守成的君主, 他無須那麼豪華的宮殿, 人民還是十分的富足，真正使所羅門王墮落的是絕對的權力和驕傲。 

所羅門王以為他得到的是智慧，其實他得到的只是如同書生一樣的「點石成金術」而已，而不是真正的智慧。而「點石成金術」只是可能帶來增加財富的能力。但是如果這種技術的擁有者，有著無窮的慾朢，還是不會有著真正的「富有」，更不會有著「幸福」。 

從人類的進化歷史上來看,在公元前八千年之前, 整個人類一直都是停滯著。人類的物質文明，從公元前八千年以後到到距今五百年以前，也只是緩慢地進展著, 人類在最近五百年整個物質文明才有高度的發展。 

報載，到二○○六年二月，全世界的人口已經達到六十五億。一八三○年，全世界人口只有十億。到一九三○年，人口才達到二○億，到了公元二○二五年人口可以達到八十二億。人類的地球可以承載多少億人口？問題可能不只是地球的資源可以養多少億人口，而是人類將過怎樣的生活？ 

據台大全球變遷研究中心魏國彥教授說：「人類耗用資源的速率，以二次戰後的一九五○年為基準，目前世界經濟的規模是當年的五倍不止，光是一九八五到一九九五這十年間的產值，就等同於人類有文明以來，到二次大戰的總產值。人類對自然資源的消耗正加速進行中；與一九五○年相比，海產消耗量約為當年的五倍，水量三倍、紙張量六倍、二氧化碳排放量超過四倍…。這種以幾何級數成長、每十年加倍的發展被『世界守望』組織的首席科學家布朗稱作『歷史加速』。」（參見2006、2、26聯合報民意論壇：「地球資源耗竭 大限將至」） 

二次大戰以後的冷戰時期，人民花在武器的費用是一兆美金，也就是每天要花二十五億元的美金來買武器。像這樣的武器競賽其實也是一種小型的戰爭。因為武器競賽無形之中使教育和社會福利的支出大幅減少，對人類後代的教育和社會的弱勢者的照顧很明顯大幅度地削弱。 

目前全世界至少有十三億人口是處在饑餓的邊緣，即使是極度貧窮的國家如印度、巴基斯坦，仍然有最尖端的武器。目前人類地下的石油，有的人說只夠再用四十年，有人說是五十年。除了人口過剩之外，核子擴散、能源不足、環境破壞、資源分配不均、宗教衝突問題，都是人類可能構成集體毀滅的危機，都使人類不能再從狹隘的國家主權來看各種問題，而應有世界公民的世界觀，應有開朗、平衡、公正、愛好自由、尊重他人、與自然和諧相處的宇宙意識。 

從自然律來講, 森林到極度茂盛的時候，可能會發生天火而使所有森林焚毀。人類的地球是否也會在文明極度興盛的時候而集體毀滅呢?  

所羅門所得到的智慧顯然不夠，上帝應還有更高的智慧沒有告訴所羅門。我們實在應再深入了解，書生得到「點石成金術」之後，該怎麼應用他所得到的寶貴技術。我很好奇，如果書生當時要求呂洞賓給他「幸福」，而不是「點石成金術」，不知書生將會得到什麼賜與？這正是我們當今很想知道的。 

您如果是書生，您會要求呂洞賓什麼呢？