自古中原霸四方，連年伐戍憶遼陽。

四征高麗亡煬帝，三討蘇文困大唐。

上國虛榮惟信好，生民死別豈憐傷。

斑斑青史沈吟罷，兩岸旌旗又繡揚。 

最近「中國青年報」的「冰點」週刊，因刊出中山大學教授袁偉時文章，一度被封，並導致主編及副主編撤職。 

袁偉時是中國比較有良心的歷史學者，最近他在接受亞洲周刊的訪問中說，胡錦濤要「建設和諧社會」，也必須加強民主法制的建設，否則中國學術文化就發展不起來，「中國的青少年在這種環境中成長，從小戰戰兢兢，沒有敢說、敢做、敢笑的精神」，「我們老是說要培養諾貝爾獎得主，要培養出比爾．蓋茨，而如果總是這樣一種教育制度，我們永遠達不到那個目標，永遠培養不出有創造力的人才。」 

在該訪問中，袁偉時說，他發現「公民的心智狀態對自己乃至國家和社會發展的影響十分巨大」，他又提出了反右、大躍進和文化大革命三大災難的根源之一，其實與歷史教科書讓一代一代中國人『吃狼奶長大』有關。」他說，二十多年過去了，我們的青少年還在繼續吃狼奶。他說，如果繼續歪曲歷史，將培養出一代又一代鼠目寸光的「憤青」和新的義和團。 

中國歷史上總是有一些有良心的知識份子，以宏觀的視野、悲天憫人的胸懷，講出該講的話，而不見諒於當局，也不見諒於當時愚蠢的人民。最近在溫哥華一次聽演講的場合，碰到一位大紀元時報的記者。她說，她所以到大紀元當記者，是因為她在中國受教育，到了海外，發現教科書講的，都是假的，都是沒有經過歷史思考的。這和我當年在台灣戒嚴時代，受到的僵化的歷史教育，沒有什麼兩樣。 

回想當年讀初中和高中的時候，讀到漢武帝征伐匈奴，把漢朝的版土擴大到外蒙古以北；讀到唐太宗如何征伐高麗，如何揚威四鄰，成為「天可汗」，使長安成為全世界最大的都市，就感到興奮莫名，與有榮焉。然而從來對陳陶的「隴西行」中的：「誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵; 可憐無定河邊骨,猷是深閨夢裏人」詩句，無動於衷。所有的士兵只為帝王的榮耀而拋家棄子，妻子沒有丈夫，兒子沒有父親，老母失去孝子，為了只是大漢聲威。即使讀到王翰的「涼州詞」，「葡萄美酒夜光杯 欲飲琵琶馬上催 醉臥沙場君莫笑 古來征戰幾人回」，也感到為「國家」征戰，是一種慷慨悲歌、輕生重義、令人尊敬效法的英雄行徑。  

然而是這樣嗎？在大學讀了法律以後，才懂得國家是為人民而存在的。人民可以為抵抗外侮而戰爭，不能為征伐他國而戰爭。人民的幸福比國家的虛榮還重要。

在人類的歷史上，廣大的領土是一種負擔，對人民不一定有益。元朝時的蒙古、古羅馬的帝國、拿破倫時代的法國，都是以一個小小的地方幾乎統治了全世界。然而，這樣龐大的帝國，不僅使其他國家生靈塗炭，也拖垮了自己。此外，第二次世界大戰的德國、日本向外擴張，終而幾乎亡國，也是一個例子。

野心往往是一種包袱、一種負擔。二次大戰後的美國，有能力征服並統治許多國家，然而它卻寧願選擇與其他國家貿易，與其他國家互利，這是當今美國人民比當年的蒙古、羅馬、法國人民幸福的原因。日不落國時期的英國人民，不會比當今的英國人民更幸福。 

當今中國千分之五的人，擁有中國百分之七十一的財富；亦即百分之九十九點五的人，只擁有中國百分之二十九的財富資源。又據聯合國統計，全世界最不適合人住的二十個城市中有十六個在中國。中國國民所得才一千美元，河山已如此地被糟踏、如此地殘破不堪，將來三千或五千美元的時候，又將是如何地催殘地球資源？中國二十年的開放，山川土地日漸惡化，人民生活品質長期有改善嗎？這樣不重視人民幸福的國家，卻又十分好虛榮，還要用武力擁有更大的土地。  

目前中國一個四川人到上海打工，他不能在上海自由設籍，不能在上海擁有勞健保和退休福利。上海的繁榮，對四川人是無意義的。四川人對上海人而言，只是一個像外國人一樣的「外籍勞工」。其他省份的人民，也同樣如此。 

中國經濟的崛起，絕大多數的人民無法受益。在這樣的體制之下，多數人民無法享受世界文明帶來的福址，真正獲益的，只是少數新興的資本家和外資。因此，中國領土有多大，對多數人民而言，是沒有意義的。換句話說，香港的回歸，對四川、甘肅、陝西這些人民都是沒有意義的。因為他們一樣不能自由地在香港定居工作，香港對他們而言，與「外國」沒有兩樣。 

最近讀隋唐史，隋文帝開皇十八年，命漢王楊諒和王世積統水陸軍三十萬討高麗，高麗王見隋大軍已到，雖遣使謝罪，但隋軍因災疫，死者十之八、九。於隋煬帝時，隋又三征高麗，天下思亂。劍橋中國史及王壽南所著「隋唐史」，都認為征高麗是隋亡國之最主要原因。 

再者，唐太宗時，高麗由泉蓋蘇文主政，太宗以高麗於漢武帝時為中國領土，也三伐高麗，未成功，人民飽受勞役及苛稅之苦。太宗曾對此感嘆說：「魏徵若在，不使我有是行也。」 

女人通常對弱勢者，都有天生特別的同情和悲憫。前幾年，中國有女教授在北京的一項會議上主張，中國應用發展飛彈對付台灣的錢，來建設相當於台灣三倍大的黃土高原，以改善當地窮苦人民的生活。 

善哉斯言，此今之魏徵也。