我曾经听过这样一个故事，一对犹太青年情侣和一个衣衫褴褛的老人同乘一辆火车，一路上青年情侣用各种话讽刺老人，只因他们从老人的衣着和身上的气味判断老人是个放羊人。到下车时他们才得知老人是犹太教身份尊贵的拉比，青年情侣顿时傻眼了，赶忙跟老人道歉，但老人却说他们道歉的不应该是自己，而是真正的放羊人。

听完这个故事，不禁引起了我的深思。小故事中青年情侣由嘲笑到道歉的转变，让我看到青年情侣并不是在省察自己的行为，真正认识自己的错误，而是在知道了老人尊贵的身份后感到羞愧，才道歉的。他们的这一行为不是出于真心，只是感觉尴尬，“被迫”给予道歉，是外表的做法。要是青年情侣不能认识自己嘲笑别人的根源和后果，当再次出现一个衣衫褴褛的老头时，或许小故事开头那一幕以貌取人、随意论断嘲讽的画面还会重复上演。

其实，我们也常常和青年情侣犯同样的错误，我们会根据这个人的外表，来以此判断这个人，或者直接决定对这个人的态度。在这里不管青年情侣的论断贬低能不能得到老人的原谅，也不管青年情侣会不会去找真正的牧羊人道歉，这些都不是最重要的。而我们该做的应该是省察自身的问题，得以悔改。那么，导致我们能嘲讽、论断人的根源是什么呢？

神的话说：“因为人的败坏本性都来源于撒但，人的本性是经过撒但加工过的，是被撒但败坏过的。也就是说，人是在撒但的邪恶、丑陋的熏陶之下生存，不是在真理的世界中成长，也不是在圣洁的环境中长大，更不是在光明中生存……”“撒但败坏了人，撒但又掌控了人，人活在撒但的败坏性情里做事，活在撒但败坏的世界人群当中，人不知不觉被撒但占有、同化，人就具备了撒但的败坏性情，就是撒但的本性。……人经受了撒但几千年的败坏，人也变得狂妄，变得诡诈、恶毒与不可理喻，这都是撒但的本性带给人的。”还有《生命进入的交通讲道》里说：“现在在人中间，人就是以貌取人，看见谁的面貌长得高大，像当官的，像伟人，他就肃然起敬，就恭恭敬敬地说话，看人的相貌平常，长得一般，就瞧不起。人的性情都挺狂妄自大，都是以貌取人，这是不是人的败坏性情啊？”

从中看到，我们人被撒但败坏后，已经被反面的思想观点充满，所以无论是言行举止，还是所思所想都不是正面的、美善的，性情都变得特别狂妄自大，常常以貌取人，都喜欢有高大地位、尊贵身份的人，瞧不上外表普通、身份卑微的人。就如小故事中青年情侣看到老头衣衫褴褛，身上飘着牧羊人的气息，就觉得他是牧羊人，受狂妄性情的支配，就随意论断、贬低老人。圣经上记载：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（马太福音7:1-2）“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪……”（罗马书2:1）从中看到我们凭狂妄性情随意论断别人，是在给自己积攒恶行，让神厌憎。而且我们怎么论断定罪别人，当有一天我们处在那个境地的时候，我们现在对他人的嘲讽将会成为以后定罪自己的言论。这是一个人凭外表看人、论断人带来的后果，那要是一个人根据外表论断定罪了神呢？

说到这里，我不禁回想起两千年前，主耶稣道成肉身来人间作工拯救人类，因主耶稣出生在一个很普通的家庭，长相一般，个头也不高，当时绝大多数的以色列人就因只看主耶稣的外表，就以此否定他就是弥赛亚的降临。就如当主耶稣在会堂里讲道时，那些祭司长、文士、法利赛人就嘲笑耶稣说：“这不是木匠的儿子吗？”（马太福音13:55）他们以主耶稣的外表长相不是想象中弥赛亚的形像就否认主耶稣是神自己，甚至还定罪论断亵渎主耶稣，把主耶稣钉在了十字架上，最后触犯神性情遭到神的咒诅。可见，根据外表论断定罪了神，后果更严重。

通过这些事，就看见我们败坏人类对待人事物都好看外表，以外表身份高低，长相如何来衡量一个人是否值得尊重，而不是注重看人实质是好还是坏。而神看人却不像我们这样，神是根据一个人的实质好坏来对待人。正如圣经上说：“耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”（撒母耳记上16:7）还有神的话也说：“人往往看到的都是人外表的表现，却看不到人的实质，而神不看人外表的表现，只看人的内心实质。”

所以，我们不应以外表长相、穿着打扮、言谈举止来衡量、对待人，而是应根据真理、根据神的要求来看人看事，才准确。这样我们无论再遇到多少个牧羊人，或者无论遇见多少个衣衫褴褛的老人，我们都不会从外表来论断定罪人了。

—— 佳慧