我曾經聽過這樣一個故事，一對猶太青年情侶和一個衣衫襤褸的老人同乘一輛火車，一路上青年情侶用各種話諷刺老人，只因他們從老人的衣著和身上的氣味判斷老人是個放羊人。到下車時他們才得知老人是猶太教身分尊貴的拉比，青年情侶頓時傻眼了，趕忙跟老人道歉，但老人卻說他們道歉的不應該是自己，而是真正的放羊人。

聽完這個故事，不禁引起了我的深思。小故事中青年情侶由嘲笑到道歉的轉變，讓我看到青年情侶並不是在省察自己的行為，真正認識自己的錯誤，而是在知道了老人尊貴的身分後感到羞愧，才道歉的。他們的這一行為不是出於真心，只是感覺尷尬，「被迫」給予道歉，是外表的做法。要是青年情侶不能認識自己嘲笑別人的根源和後果，當再次出現一個衣衫襤褸的老頭時，或許小故事開頭那一幕以貌取人、隨意論斷嘲諷的畫面還會重複上演。

其實，我們也常常和青年情侶犯同樣的錯誤，我們會根據這個人的外表，來以此判斷這個人，或者直接決定對這個人的態度。在這裡不管青年情侶的論斷貶低能不能得到老人的原諒，也不管青年情侶會不會去找真正的牧羊人道歉，這些都不是最重要的。而我們該做的應該是省察自身的問題，得以悔改。那麼，導致我們能嘲諷、論斷人的根源是什麼呢？

神的話說：「因為人的敗壞本性都來源於撒但，人的本性是經過撒但加工過的，是被撒但敗壞過的。也就是說，人是在撒但的邪惡、醜陋的薰陶之下生存，不是在真理的世界中成長，也不是在聖潔的環境中長大，更不是在光明中生存……」「撒但敗壞了人，撒但又掌控了人，人活在撒但的敗壞性情裡做事，活在撒但敗壞的世界人群當中，人不知不覺被撒但佔有、同化，人就具備了撒但的敗壞性情，就是撒但的本性。……人經受了撒但幾千年的敗壞，人也變得狂妄，變得詭詐、惡毒與不可理喻，這都是撒但的本性帶給人的。」還有《生命進入的交通講道》裡說：「現在在人中間，人就是以貌取人，看見誰的面貌長得高大，像當官的，像偉人，他就肅然起敬，就恭恭敬敬地說話，看人的相貌平常，長得一般，就瞧不起。人的性情都挺狂妄自大，都是以貌取人，這是不是人的敗壞性情啊？」

從中看到，我們人被撒但敗壞後，已經被反面的思想觀點充滿，所以無論是言行舉止，還是所思所想都不是正面的、美善的，性情都變得特別狂妄自大，常常以貌取人，都崇尚有高大地位、尊貴身分的人，瞧不上外表普通、身分卑微的人。就如小故事中青年情侶看到老頭衣衫襤褸，身上飄著牧羊人的氣息，就覺得他是牧羊人，受狂妄性情的支配，就隨意論斷、貶低老人。聖經上記載：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（馬太福音7:1-2）「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪……」（羅馬書2:1）從中看到我們憑狂妄性情隨意論斷別人，是在給自己積攢惡行，讓神厭憎。而且我們怎麼論斷定罪別人，當有一天我們處在那個境地的時候，我們現在對他人的嘲諷將會成為以後定罪自己的言論。這是一個人憑外表看人、論斷人帶來的後果，那要是一個人根據外表論斷定罪了神呢？

說到這裡，我不禁回想起兩千年前，主耶穌道成肉身來人間作工拯救人類，因主耶穌出生在一個很普通的家庭，長相一般，個頭也不高，當時絕大多數的以色列人就因只看主耶穌的外表，就以此否定他就是彌賽亞的降臨。就如當主耶穌在會堂裡講道時，那些祭司長、文士、法利賽人就嘲笑耶穌說：「這不是木匠的兒子嗎？」（馬太福音13:55）他們以主耶穌的外表長相不是想像中彌賽亞的形像就否認主耶穌是神自己，甚至還定罪論斷褻瀆主耶穌，把主耶穌釘在了十字架上，最後觸犯神性情遭到神的咒詛。可見，根據外表論斷定罪了神，後果更嚴重。

通過這些事，就看見我們敗壞人類對待人事物都好看外表，以外表身分高低，長相如何來衡量一個人是否值得尊重，而不是注重看人實質是好還是壞。而神看人卻不像我們這樣，神是根據一個人的實質好壞來對待人。正如聖經上說：「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒母耳記上16:7）還有神的話也說：「人往往看到的都是人外表的表現，卻看不到人的實質，而神不看人外表的表現，只看人的內心實質。」

所以，我們不應以外表長相、穿著打扮、言談舉止來衡量、對待人，而是應根據真理、根據神的要求來看人看事，才準確。這樣我們無論再遇到多少個牧羊人，或者無論遇見多少個衣衫襤褸的老人，我們都不會從外表來論斷定罪人了。

作者：江蘇省　佳慧