多情干擾日常，投幣式的脆弱人生沿途都是你的笑聲

許水富

〈愛的虛詞和辯證〉

引來姊姊們三言兩語嫌惡的話就想殺我嗎？我相信你可你卻一直在騙我、無法同我誠信廝守──擁有比失去怎會讓人難捱？因為愛情不能存在懷疑中。「應不好不應」，知她不守諾言、一言不發逃離賽姬，以後相機行事──邱比特回到母親維納斯的寢殿療情傷。新讎舊恨添堵教維納斯女神大為震怒、撇下兒子這次親自找賽姬算帳而賽姬想著或許對他已不再有愛情但自己決不放棄、要重新來過，猜他在他母親宮中遂出發直接去尋那位也正在四處找自己的女神……

我們總以為自己不健康，這種人類特有的不滿足的感覺從何而來？我們希望治癒的到底又是什麼？治癒有可能嗎？如果治癒意味著心平氣和地應付世事的話、治癒好了就一定是好事嗎？在斯維沃眼中叔本華是第一個把飽受愛思考這一疾病所苦之人當作另一物種來處理的哲學家而該物種憂心忡忡地與健康且不愛思考的類型共存，用達爾文的術語來說後者許可謂之「適者」。斯維沃透過叔本華看達爾文並終生頑強地與達爾文扭鬥，他的第一部小說標題原是《不適者》(Un Inetto)、含有指涉達爾文之意但出版社不敢用所以勉強接受較枯燥的《一生》。故事以典範性的自然主義風格追蹤一名年輕銀行職員的歷史，當其終於必須面對一片虛無、面對既沒有動力也沒有欲望或野心之事實時他作了正確的進化選擇：自殺。在後來一篇題為〈人與達爾文理論〉隨筆中斯維沃給達爾文塗上較為樂觀的色彩並把這色彩帶進《澤諾的意識》。他認為我們在世界上感到不自在是源自人類進化的某種未完成狀態而為逃避此憂傷狀態有些人試圖適應他們的環境、另一些人則更喜歡不適應，從外面看、不適應者也許像被自然淘汰者但悖論的是事實證明他們偏偏比他們那些做了很好調整的鄰居更能適應在難以預料的未來可能遭遇到的任何事情……那裡邱比特已傷勢復原也正尋找賽姬而維納斯雖把門關上卻還有窗戶而通常愛情是很難給關得住的呀！

徐星友執白、5宜拆二，黃龍士黑6緊，白7雖侵角、古譜有云拆三究屬空虛，至黑14雖得先手但對左邊白地黑尚有種種侵分利用──其權在黑，白7還當關出為是。黑16投好，22宜23位長──白23、25得通盤大意，白35扼要，黑36宜59位跳──白43至49取勢、之後59鎮有聲勢。白61至69緊峭，黑70、72勉強出頭惜73不識大意、應83位長則黑兩處孤子難以救全。白97弱、103緩而109應先衝一個，相對黑124至150可謂次序井然，中間白141還應衝──此著本屬現成卻始終不及、粗率如是。

PS.「應不好不應」圍棋實戰常用格言，當一時不知該怎樣應好時不應這裡、去走別處也是一法；文引〈相思成災〉歌辭、錄《內心活動：柯慈文學評論集》。