〈吳濁流《無花果》和《台灣連翹》有關二二八事件記述和評論之評述〉之十二

吳濁流先生真正的面目和心願： 其實，吳濁流先生生長在異族統治下，對日本的「奴化教育」和欺壓手段頗為反感，曾因而二次辭去工作(辭去教職前往南京，嗣又辭去南京日本商會的翻譯寫作工作)，藉以表達反抗日人無理和歧視)。雖然他對政府處理二二八事件亦有不同看法，並提出許多批評，但是他心懷「祖國」，始終未有二心，他的真正心地和心願，應該可以從他希望「設法使台灣成為烏托邦」，及「努力建設身心寬裕而自由的臺灣就是住在臺灣的人的任務」是他「所抱的理想境地之建議」，並自比喻為「愚公的子孫」，表示「不惜像愚公移山一般努力奮鬥」，甚至認為「這樣做下去，我所構想的理想世界就會出現」等節，可以得到明證！

此外，他奉勸大家不要「說什麽外省人啦，本省人啦，做愚蠢的爭吵」，並表示「努力建設身心寬裕而自由的臺灣」，「是不分外省人或本省人的」任務。了解吳濁流先生上述的想法之後，數十年來引據吳氏對二二八事件的評述，藉以醜化或攻擊政府的政客和學者，难道不因無端陷吳氏於不義而感羞愧嗎？（詳請參閱【註十二】吳氏《無花果》第十三章最後二段內容）

【註十二】、吳氏《無花果》第十三章最後二段內容：

「二二八事件後不久，我寫了《黎明前的台灣》，最後一段文字，我這樣寫：祖國在檢討漢奸，台灣便駡御用人士。⋯祖國的報紙在那兒喊言論自由，臺灣報紙卻說因言論自由而引起二二八事變。這次上海的騷動事件，大概也是言論過於自由的緣故吧？但在講這些時，文化的確在走下坡！說什麽外省人啦，本省人啦，做愚蠢的爭吵時，世界文化一點兒也不等我們，照原來的快速前進著。因此我們與其呶呶不休於那些無聊的事，還不如設法使台灣成為烏托邦。比方掉了東西，誰都不會檢去；不關窗戶而眠，小偷也不會進來；吃飯了生魚片也不會有霍亂、傷寒之虞；在停車場沒有警察維持秩序，大家也很有規矩地上下車；沒有人會弄髒公共厠所；做任何事都不會受人監視；走什麼地方都不會受警察責備；寫任何文章都不會被禁止出售；攻擊誰都不會遭暗算；聳聳肩走路也沒人會說壞話，⋯這樣努力建設身心寬裕而自由的臺灣就是住在臺灣的人的任務，從這一點來説，是不分外省人或本省人的。」

「回顧二十年前，寫《黎明前的台灣》時所抱的理想境地之建議，到現在那種心情仍然沒有變。我不是愚公，但恐怕是愚公的子孫吧！所以不惜像愚公移山一般努力奮鬥。這樣做下去，我所構想的理想世界就會出現吧！」