莊子的修行方式，不是要大家只會在墊褥上面靜心打坐冥想；而是必須不斷從『觀察萬物變化現象』裡『培育正面知見與能量』。

以下是 莊子 逍遙遊 裡第三段的原文與解譯，請慢慢品嚐其中含義。

『且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。』

再說，當河流假如遇上枯水期，就無法駕大船；在客廳低窪的地方倒杯水，只有小草才能浮起，放個杯子就無法動彈，這跟水淺船大的原理一樣。同樣道理，身長千里的大鵬鳥，如果沒有足夠的風撐住雙翼，當然也無法起飛。所以，如果想要登入九萬里長空，坐在必須累積足夠風量；『擁有充足的能量』，才足以一飛沖天不致半途而廢，到達夢想中的天池。

『蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？』

蟬和小麻雀根本不知道大鵬鳥境界，嘲笑說：「幹嘛啊！我一想飛的時候，就能立刻起飛；當飛不動的時候就，搶個樹枝休息；就算一時找不到樹枝，也不過就是飛落地上而已。何必要那麼辛苦高飛九萬里到南方？」。

有個說法是這樣的。去郊外訪友只需備妥三餐乾糧，直到回家時，肚子可能還是飽的。到百里之地辦事，則需準備能夠隔夜的食物才足夠。但是若要遠赴千里出差，沒準備好三個月的充足糧食，就根本做不到。

『小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！』

所謂智慧淺薄(小知)的比不上智慧高深(大知)，經驗少的(小年)比不上經驗多的(大年)。為什麼知道這個道理呢？

因為，清晨才從草叢中發出來的菇菌，到中午就會枯死，所以它們永遠不知道晚上情景。春生夏死的蟬永遠沒見過秋天；夏生秋死的蟬，也無法經歷春天景象。這就是所謂的經驗少 - 『小年』。

而楚國南方有一隻靈龜，世間500年對它而言，只不過是一個春季或秋季。上古時代還有更長壽的例子，有株大椿樹，世間的8000年也只是它的一個春季或秋季。這才配稱得上經驗多 -『大年』。

再看看彭祖，他以活800歲的壽命聞名天下，世人都羨慕他，想跟他相比。實在讓我覺得，那些『眼光短淺』地羨慕彭祖的人，非常可悲！

培育正面的能量與知見

這段文章說明了幾個現象。首先就是『能力』，只要功夫下得深，能力就會變強；一旦能力不足，行動就會無力；而能力的大小又取決於經驗與智慧；這是『小知不及大知，小年不及大年。』之說。

沒經驗又沒智慧的人眼光短小，只能小成小就；反之，如果智慧和經驗與都已俱備，還必須累積足夠能量才能行動，這就是『適千里者，三月聚糧』的說法。

譬如說，攤販創業，只需一周的準備期就足夠；開個商店，可能要籌備一個月；但是如果打算創辦大型連鎖企業，則至少要籌備個一年以上。

至於麻雀嘲笑鵬鳥，那是『格局』上的差別。大鵬鳥的目標是仙境天池，它要讓自己的生命獲得永恆的自在；以蟬和小麻雀的境界，哪裡會懂得這些？

伴霞樓主 

於 新北市 新店碧潭 2015/11/15