【青春名人堂】貴人運

2016-07-09 08:15 聯合報 今日登場／姚尚德

http://udn.com/news/story/7046/1816368

「妳這兒子一輩子不會有什麼錢，但不用擔心，他很有貴人運。」

中學時，母親帶我到台北的命相館，原本是要針對我的孤僻個性尋求形而上的解答，沒想到師父話語不多不少，就這麼一句，收費一千八。母親雖然對她兒子命中無財這部分嘆息，卻也能退而求其次地為他的貴人運感到欣慰。欣慰之餘，她忘了此行真正想要尋求的解答。

走出命相館時，母親的臉上有一絲放鬆，貴人運舒緩了當時日益緊張的母子關係。奇怪的是，不知是命已天定或命隨心走，這三個字真的從此烙印在我的生命裡（無財運的部分亦然）。

在我面臨人生重大難題時，的確總會有人挺身相助，有時是好友，有時是點頭之交，有的給予實質的幫助，有的一句話已夠醍醐灌頂。多年前有一次，我在某家茶苑準備默劇課程時，包廂門簾突然被掀開，一位僧侶探頭詢問：「我可以進來嗎？」十幾分鐘後，我放下了手邊的課程，與師父對坐。

他沒有跟我說法講道，只開心地跟我分享周杰倫、蔡依林的歌曲，我則是淚濕衣襟，哭得不能自已。那年，我正處在自我懷疑最嚴重的一年，師父的出現－－僅只是出現而已（甚至沒有後續）－－已然將我從迷惘中提振起來。

2011年，有幸認識了一位台灣表演藝術圈極令人敬重的長輩。在不同場合裡偶遇他，他總是笑瞇瞇、充滿慈愛地問：「尚德，生活過得怎麼樣啊？現在收入夠嗎？有沒有存款？」這名長輩不只在藝術上給了我重要提點，促成我的「默劇出走」計畫，他對待後進的態度也成了我學習的目標。

我常想，自己的貴人運何來？是無數算命師父說的前世燒好香（薄弱的觀點），還是什麼？

2003年還在巴黎求學時，同公寓、台灣籍的室友，某天迎來了高中時期的老師。老師借住在我們的公寓，想藉旅行的機會跟久未見面的愛徒敘舊。無奈室友因為忙碌，無法照顧自己的老師，我因為不忍老師被冷落，雞婆地擔任起主人和導遊的角色。

閒暇時，我跟老師一起逛巴黎，一起躺在地板乘涼聊天，思想先進的老師教了我很多人生道理，當時聽來古怪，後來受用無比。多年後，當我回到台灣，再聯繫上老師，她便成為我至今最大的支持者，總在我需要的時候，給我經濟上以及精神上的援助，是恩師，也是慈母。

老師總以「我的學生」稱呼我，把我介紹給其他人認識。每當提起我們之間的緣分時，她總說，「多虧了那時尚德收留我、照顧我。」其實，收留是真，照顧是虛，燒飯做菜都是老師的功勞，讓我們異鄉遊子可以嘗到難得的家鄉滋味。

我想，也許所謂的「貴人運」，只是來自於日常生活中我們對人的態度，對人發自內心的關愛與幫助，形塑我們的個人氣場。世間萬物本來就是流通的，只要初心明確，無論行動輕重大小，你給予出去的，實際也是一份能量交流的邀請。當你成為別人的貴人時，自己也同時收穫了這樣的運氣，或許這才是「貴人運」的意義。

達賴喇嘛：歐洲太多難民

 2016-05-31 23:25 聯合報 記者曾敬豪╱即時報導

 http://udn.com/news/story/6809/1732277

西藏的精神領袖達賴喇嘛接受德國媒體訪談表示，歐洲接納太多難民，難民最終應返回母國，協助重建家園。

達賴喇嘛本身也流亡海外超過半世紀，他說：「我們看著每一個難民的臉，都可以感受到他們的痛苦，尤其是婦女與小孩們。」

達賴接受「法蘭克福廣訊報」訪問時說：「較幸福的人有責任幫助他們。但另一方面，現在他們人數實在太多了。」

他說：「歐洲，拿德國來說，無法成為阿拉伯國家，德國就是德國。難民人數太多了，實際上就成為難題。」

達賴說，「就道德角度而言，我認為難民只應該暫時被收容，目標是讓他們回家鄉並重建家園。」

德國去年接納110萬來自敘利亞、伊拉克、阿富汗等國逃離戰爭與苦難的難民，但今年人數明顯減少，因巴爾幹國家決定對穿越土耳其進入歐洲北方國家的難民關閉邊界。

在北印度達蘭薩拉 西藏流亡政府所在地受訪的達賴還表示，他希望有天能回到西藏。

80歲的達賴說：「也許再過幾年。如果有機會回去，或至少是短期訪問，會讓我非常開心。」

中共1951年派部隊進入西藏後，數以萬計藏人逃離家園，許多人定居印度。

陳學聖提案連署 籲給達賴喇嘛簽證

2016-02-29 10:54 中央社 台北29日電

http://udn.com/news/story/1/1531344-%E9%99%B3%E5%AD%B8%E8%81%96%E6%8F%90%E6%A1%88%E9%80%A3%E7%BD%B2-%E7%B1%B2%E7%B5%A6%E9%81%94%E8%B3%B4%E5%96%87%E5%98%9B%E7%B0%BD%E8%AD%89

陳學聖。 報系資料照

 

中國國民黨立委陳學聖表示已正式提案連署，呼籲政府應訓令駐外單位，或由立法院做成決議，立即主動發給達賴喇嘛入境簽證，一圓佛教界期盼， 表彰對人道的高度關懷。

陳學聖今天透過新聞稿表示，達賴喇嘛曾於1997年、2001年以及2009年三度訪台。但在2009年來訪之後就未再給予簽證。

新聞稿指出，台灣有超過百萬藏傳佛教信徒，深入一般庶民生活；達賴喇嘛作為藏傳佛教及西藏文化的代表，台灣長期拒絕其入境弘法，不只是廣大信眾的損失，「也是台灣在宗教、文化，甚至是主權意識失去自主，自我矮化的行為」。

陳學聖說，近年來達賴喇嘛放棄政治領袖的身分，致力於宗教與文化， 提倡「中道」思想，想為西藏籌畫一條和平發展的路。台灣是漢藏和平相處的地方，達賴喇嘛不斷表達希望來訪，是種高度認同，「我們實在沒有理由把這位80高齡的高僧視為兩岸關係的變數，而拒之於外」。

陳學聖將於3月1日下午舉行記者會，公開呼籲政府主動發給簽證，讓達賴喇嘛在總統馬英九卸任前再度訪台弘法。

兩會花絮－邀達賴訪台 西藏官員堅決反對

http://www.chinatimes.com/newspapers/20160308000447-260108

針對如達賴喇嘛申請訪問台灣，且新一屆台灣政府同意，中共西藏自治區委副書記白瑪赤林昨日說，不管台灣哪個黨上台，「邀請達賴去台灣，我們是堅決反對的。」

對於陸港藝人王菲、梁朝偉、胡軍等明星，日前遭媒體爆料至印度參加法會，與西藏流亡政府幹部同場合現身，西藏副書記吳英傑表示，「不管出於什麼目的，只要是接觸達賴集團，我們都堅決反對，藝人應為自己的行為負責。」

(中國時報)

兩岸新青年－邀達賴訪台的理由何在﹖

http://www.chinatimes.com/newspapers/20160304001018-260310

屬於藏傳佛教領袖之一的第十四世達賴喇嘛，於1959年流亡印度至今，因為政治理念與宗教信仰等因素，與北京當局有著許多齟齬，經過多年，許多歧見仍未見絲毫可解的跡象，屢屢引起政治爭議的達賴，在國際上毀譽參半。然而國民黨籍立委陳學聖，無視於達賴擁有極具爭議的政教領袖地位，仍然想邀這位欲強推「大藏區」、改變西藏政治體制，並默認藏族同胞自焚的政治人物來台，很有可能會為當前和平穩定發展的兩岸關係埋下新的變數。

藏族中心主義

中共當局之所以在國際社會上對達賴喇嘛全面封殺，主要原因還是在於達賴不願承認、接受北京對西藏的政治制度安排。北京方面，至2015年為止共發表12部針對西藏的白皮書，並反對在印度達蘭薩拉的噶廈政府提出具有藏族中心主義的「大藏區」概念。這個所謂的「大藏區」，不僅包括今天的西藏自治區，更加上青海省、甘肅省南部，四川省西部以及雲南省北部，面積達240萬平方公里，約占現今中國國土總面積的1／4。

筆者從達賴基金會了解到，這個區域僅僅是根據13世紀時藏族人活動區域劃出來的。然而，7個世紀過去，這些地方早已成為民族雜居的區域，根據2010年大陸當局所做的「第六次全國人口普查」顯示，除了西藏自治區，青海全省人口漢族占53%，藏族雖是第二大民族，卻不到漢族的一半（24.44%），且該省西寧市民族人口結構中，藏族僅占第三位（5.51%），少於最多的漢族（74.04%）與第二多的回族（16.26%）。青海省海東市的情況也相同，藏族人口（9.48%）亦少於漢族（55.72%）與回族（19.59%）。該省除了黃南、海南、果洛、玉樹等4個藏族自治州的藏族人數處於絕對多數，海北、海西兩州的藏族人數都排在漢族與回族之後，如此簡單粗暴的劃歸所謂「大藏區」合適嗎？

再看到被視為「大藏區」一部分的雲南省迪慶藏族自治州，藏族人口僅是相對多數，占32.36%，略少的是僳族（26.72%），漢族排在第三位（18.34）、第四名是納西族（11.6），再來是白族（5.12%）、彝族（4.19%）等民族；同樣的情形發生在四川省涼山彝族自治州轄下的木里藏族自治縣，藏族人口也只有32%左右，與其相差無幾的是彝族（30%）。

依據上述民族分布現象，以藏族中心主義，草率將僳族、納西族、白族、彝族等民族貿然歸入「大藏區」，完全罔顧了這些少數民族的尊嚴與地位。

默許自焚事件

達賴喇嘛與他的政治集團除了追求所謂的「大藏區」之外，另外也在某種程度上默許了藏區連環自焚事件。儘管達賴喇嘛在2011年宣布卸下世俗權力，將統治權轉交給民選的噶倫赤巴，但其繼續出訪美國、影響著噶廈政府的大政方針，可說是退而不休，他對於西藏青年大會煽動、鼓吹的連環自焚事件，不僅不加以譴責（不表示反對），反而舉行法會並帶頭絕食一天，表示對自焚事件的聲援。不以正確積極的態度愛護同胞，不阻止他們採取激烈的抗爭行為（自焚），台灣應該歡迎這種所謂「愛好和平與自由的人士」的領導人來訪嗎？

鑒於兩岸關係敏感且脆弱的特性與維持和平穩定的當下，完全不應該邀請一個心中只有「大藏區」、漠視其他民族權益與尊嚴、默認連環自焚案件的宗教領袖來到台灣。因為台灣需要的是愛與關懷，不需要充滿政治算計的政客來訪，也不希望被當作噶廈政府與北京當局角力的一枚棋子。（作者為國立政治大學東亞所碩士）

(旺報)

北京捐贈佛首 星雲：兩岸共創和平

2016-03-02 02:35 聯合報 特派記者汪莉絹／北京報導

http://udn.com/news/story/9263/1535405

星雲大師（左一）捐贈北齊佛首儀式昨在北京舉行，大陸文化部長雒樹剛（右二），國台辦主任張志軍（右一）共同為佛首揭幕。 特派記者汪莉絹／攝影

 

台灣佛光山星雲大師捐贈佛首儀式昨在北京舉行，星雲大師表示，希望北齊佛首的回歸，不但讓佛像「金身合璧」，也讓兩岸的因緣更深、更加的和平，共創中華文化的未來。

大陸國家文物局昨在北京舉辦「星雲大師捐贈北齊佛首造像回歸儀式」，正式接受佛光山捐贈的北齊佛首。大陸文化部長雒樹剛、國台辦主任張志軍、國家文物局長劉玉珠、河北省副省長姜德果等人出席。

星雲大師在儀式上致詞表示，北齊佛首回歸原處的意義，不單是說明兩岸關係的發展，且說明「海水割斷不了我們的文化，割斷不了我們的歷史，割斷不了我們的血緣關係」。他指出，佛像金身合璧，不但讓兩岸的因緣更深，更加的和平，共創中華文化的未來。

親護送千年佛回北京 星雲：兩岸一家親

2016-02-27 03:15 聯合報 特派記者汪莉絹／北京報導

   親護送千年佛回北京 星雲：兩岸一家親

http://udn.com/news/story/7314/1528185

九十高齡的星雲大師親自將北齊佛首帶回大陸。 圖／佛光山提供

 

台灣佛光山捐贈、原為河北幽居寺被盜文物的釋迦牟尼佛首，昨天中午在星雲大師率團護送下運抵北京，並公開亮相。星雲大師表示，佛首流浪廿年，現經台灣回歸大陸，意義重大，佛首、佛身的和合就是「兩岸一家親」的象徵。

星雲大師講述佛首回歸的心路歷程說，兩年前有一信徒找到他，表示要送他一個北齊時代的佛首，放在佛光山供養。當時他想，有人捐不能不收，既是佛首應有佛身，或可促成金身合璧。同時，他也記起多年前在河北博物館看到一個沒有頭的佛身，便猜想該佛身可能為佛首所有，於是便有了尋找佛身念頭，也促成佛首回歸的機緣。

在努力尋找下，又經過兩岸專家鑑定，證實這尊佛首就是河北省靈壽縣幽居寺供養的佛身所有，一九九六年時被不肖人士割下，盜賣到海外，輾轉多年，才由佛光山信徒買下，轉贈星雲大師。

確定佛首原屬於河北幽居寺佛像所有後，星雲大師既痛心於佛像身首分離，又有感於佛首造像法相莊嚴，具有重要的文化與藝術價值，遂促成歸還。星雲大師表示，既知佛首的來處，「就不能那麼自私地把它留在台灣，應該讓它回到原來的地方，讓佛像身、首一致」。

二○一四年，佛光山與大陸文物部門簽署捐贈協議。為感謝佛光山和星雲大師的義舉，二○一五年大陸文化部把佛身送到台灣，讓佛首與佛身首次合璧，並在佛光山大雄寶殿供奉，吸引逾五百萬信徒前往瞻仰。

星雲表示，佛首經由台灣回到大陸的意義重大，可讓人記住兩岸的歷史、文化、血緣關係是分不開的。他說，佛首、佛身的和合，就是緣分，就是「兩岸一家親」的象徵；中華文化是像海水一樣割不開的，歷史是斬不斷的，捐贈「看起來是小事」，但對中華文化來說是件大事。

這尊具有一千五百年歷史的北齊時代佛首昨運抵北京後，將於三月一日起在北京國家博物館展出約十天，之後將轉往河北博物院永久保存。相關的修復保護，也將依序展開。

拉卜楞寺法舞 講經兼祈福

2016-02-22 02:47 聯合報 新華社

 http://udn.com/news/story/7332/1516138

位於甘肅省甘南藏族自治州夏河縣的拉卜楞寺昨天在大經堂前舉行了隆重的正月法舞表演。在僧人樂隊的伴奏下，30多名頭戴面具、身著華服的表演者通過舞蹈向觀眾講述宗教故事，並祈願新的一年吉祥如意。

新華社

達賴喇嘛尊者為台灣地震災民祈福，並捐助五萬美金
http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=905&sid=c6ed26e83b808610fd4126ecc0f9faca

2月6日，達賴喇嘛尊者致慰問函給台灣政府，為台灣台南地震災民祈福並捐助五萬元美金。

尊者在慰問函中說：「很難過聽聞台灣台南受強震所襲。我要對為此次地震中受難者的家人表達衷心慰問之意，並對傷者及失去家園者祝禱祈福。」

「對台灣人民而言，這是個艱困考驗的時刻。由於我與台灣人民的同情及連結，我已經交辦駐台代表針對搜救及慰藉捐款。」

尊者還表示，指示各寺院及藏傳佛教弘法中心為台灣舉辦消災祈福法會，也鼓勵佛教徒們可以持誦《心經》迴向台灣。