最具有教訓意義的事情, 莫過於回憶他人的災難, 要想學會如何莊嚴的忍受命運的變化, 這的確也是唯一的方法。　　　　　　

                               古希臘政治史學家　Polybius, B.C. 204-122 

長久的歷史觀點不僅能夠幫助我們在 ”危難的時候” ( Time of Trouble )保持冷靜, 而且更提醒我們, 最長的隧道還是有它的終點。 

                             英國軍事思想家 B.H. Liddell Hart, 1895-1970

以下節錄自page 317-320 頁的部份內容, 讓人一方面心疼一個天才的受苦, 更能體會那如蓮花一般卓群的修養與地位. 那真是生命中的 " 光 ", 我也從中感受到那生命中屬於精神, 內斂與突破的喜悅!

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在歐洲當時，比莎士比亞更讓人心疼的人還有一位，那就是西班牙的塞萬提斯，《唐吉訶德》的作者。

他的生平，連隨口講幾句都很不忍心。

他只上過中學，無錢上大學，二十三歲當兵，第二年在海戰中左手殘廢。他拖著傷殘之身仍在軍隊服役，誰料四年後遭海盜綁架，因交不出贖金被海盜折磨了整整五年。脫離海盜後開始寫作，後因父亡家貧，再次申請到軍隊工作，任軍需，即因受人誣陷而入獄。出獄後任稅吏，又第二次入獄，出獄後開始寫《唐吉訶德》。但是就在此書出版的那一年，他家門前有人被刺，他因莫名其妙的嫌疑而第三次入獄，後又因女兒的陪嫁事項再一次出庭受審……

總之，這位身體殘廢的文化巨人有很長時間是在海盜窩和監獄中度過的，他的命運實在太苦了。

《唐吉訶德》已經出版，而且引起廣泛轟動。但是，無論是地方官員還是法官，明明知道他的文學才華卻不願憑著一點良知，認真審查他遭受的災難，給他一點點起碼的公平。

當時的西班牙與英國不同，沒有讓只讀過中學的塞萬提斯像莎士比亞那樣受到一批「大學才子」的審判，審判他的是真的法庭。然而正是這些真的法庭，使他聯想到綁架了他五年之久的海盜，他們也有事沒事就審判他。

當海盜的審判與法庭的審判連在一起組成他的人生過程時，他不能不搖頭苦笑。

我一時還想不出世界上還有哪位作家比塞萬提斯承受更多的苦難。他無法控訴了，因為每一項苦難來自不同的方向，他控訴哪方？

因此，塞萬提斯開始冶煉苦難。一個作家，如果吞入多少苦難便吐出多少苦難，總不是大本事，而且這在實際上也放縱了苦難，居然讓它囫圇出入、毫髮無損。塞萬提斯正恰相反，他在無窮無盡的遭遇中摸透苦難的心竅，因此對它既不敬畏也不詛咒，而是凌駕於它的頭上，俯視它的來龍去脈，然後再反躬自問。

終於，他的抵達正是另一個人物的出發，那就是騎瘦馬、舉長矛的唐吉訶德。這是塞萬提斯用自身苦難鑄造成的，由此證明他已徹底降伏苦難，獲得了一種人類學上的解讀。

唐吉訶德一起步，世界破涕為笑。

於是，塞萬提斯也就在至高層次上詮釋了漫畫和寓言。

前一段時間我在馬德里看到了塞萬提斯的紀念雕像，雕像的下前方便是唐吉訶德的騎馬像，後面還跟著桑丘。堂堂一國首都在市中心以群雕方式來紀念他，而且把這個紀念廣場以國名相稱，叫做西班牙廣場，我看在規格上已超過莎士比亞。這片土地以隆重的驕傲來洗刷以往的無知，很可理解。

塞萬提斯晚年看到了別人偽作的《唐吉訶德》第二卷，於是趕緊又披掛上陣與文化盜賊搏鬥，方式也就是趕寫真的第二卷。真的第二卷出版次年，他因水腫病而去世。

說莎士比亞是一個假人，給塞萬提斯一本假書，看來異地同理：都想否定他們的真實存在。他們太使周圍垂涎，太使周圍不安。

--- 直到兩百多年後, 德國詩人海涅指出, " 塞萬提斯, 莎士比亞, 歌德成了三頭統治, 在敘事, 戲劇, 抒情這三類創作裡分別達到登峰造極的地步."  ----